🏆 Abécédaire Voyage Au Centre De La Terre En dehors de tout doute.

Voyage au centre de la terre de Jules Verne. Lus pour Librivox par Cebes, Emy, Filippo Gioachin, Kalynda, manofwealth, Meeya, Nadine Eckert-Boulet, Nathalie Mussard, Ryme et Vince. Ayant découvert un manuscrit runique ancien, un savant, son neveu et leur guide entreprennent un voyage vers le centre de la Terre en y entrant par un volcan islandais éteint. de Wikipedia A Journey to the Centre of the Earth, also translated as A Journey to the Interior of the Earth, is a classic 1864 science fiction novel by Jules Verne. The story involves a professor who leads his nephew and hired guide down a volcano in Iceland to the "centre of the Earth". from Wikipedia Pour obtenir d'autres renseignements, notamment sur le texte en ligne, la lectrice, les flux RSS, la jaquette de CD et les autres formats éventuellement disponibles, rendez-vous sur la page de ce livre audio dans le catalogue de M4B, partie 1 177MBTélécharger M4B, partie 2 46MB

Voyageau centre de la Terre est raconté par Axel, le neveu du professeur Lindenbrock. Le jeune Axel y narre, comment il a décidé de suivre son oncle dans une expédition en Islande. Les deux

Voyage au Centre de la Terre - Le Jeu Voyage au Centre de la Terre Le professeur Otto Lidenbrock et son neveu Axel ont découvert le secret pour atteindre le Centre de la Terre dans un ancien manuscrit en Islande. Lancez-vous dans la plus fabuleuse aventure de Jules Verne ! Référence 2556 Fiche technique Pour Jouer Chacun pour soi Difficulté Ça se corse Autre Rejouabilité Mécanique de jeu Roll and Write Objectif Réfléchir S'affronter Type de jeux Stratégie & Tactique Thématique Loisirs & Voyage Nombre de joueurs 1 2 3 4 5 6 7 8 et + Durée - de 20 min Entre 20 et 40 min Matériel De quoi écrire/dessiner Des cartes Il faut savoir Compter Formes et Couleurs auteur principal Alberto Millan Joueurs min 1 Joueurs max 50 Illustrateur principal Pedro Soto Age min 10 Disponibilité À venir Deuxièmerecueil de Cécile Coulon, après les Ronces que j'avais beaucoup apprécié. On retrouve ses poèmes narratifs autour de l'amour, la terre, les sentiments, la mort, l'Auvergne, il est davantage mélancolique que le premier. J'aime sa capacité d'évocation de son univers intérieur, avec un rythme particulier, une scansion avec des

Résultats de votre recherche 11 janvier 2022 Voyage au centre de la Terre est un roman d’aventures écrit en 1864 par Jules Verne. Il intègre les romans de la série des "Voyages extraordinaires" avec d’autres de ses grandes œuvres. Si Jules Verne aime particulièrement mêler la science à l’imaginaire, c’est dans Voyage au centre de la Terre qu’il semble prendre le plus de libertés scientifiques. Il fait de ce roman la découverte d’un monde disparu et insoupçonné qui pourrait être une avancée incroyable. Il convient alors d’analyser comment Jules Verne parvient à mêler le scientifiquement correct de son époque au fictionnel, tout en laissant place à un roman d’ au centre de la Terre entre science et fictionDans ce roman, la science et la fiction ne sont pas incompatibles. Toutefois, ils vivent séparément. En effet, la première partie de l’œuvre est dédiée à la science alors que la seconde touche plutôt au partie du roman dédiée à la scienceLa première partie de ce récit s'étend jusqu’à la découverte de la mer intérieure. Les outils sont omniprésents et les personnages s’intéressent à tout type de sciences en descendant dans les profondeurs du cratère. La cryptologie et la géologie bercent leur voyage, jusqu’à laisser la place à des notions de minéralogie et de vocabulaire utilisé montre l’expertise des personnages et le travail de Jules Vernes quant aux notions scientifiques qu’il a dû acquérir pour écrire son œuvre. Cette partie permet également d’ancrer le lecteur dans une notion de réel. Face à tant de savoir et d’investigation, le lecteur ne peut que croire ce que raconte le narrateur et accorde sa confiance à l’auteur pour la suite de l’ la deuxième partie, certaines notions scientifiques sont reprises pour ne pas perdre complètement le public dans l’imaginaire. Le lecteur découvre alors avec les explorateurs un monde où les dinosaures ont survécu et la science devient de la paléontologie. Jules Vernes offre alors le tableau d’un monde disparu au lecteur sans que cela ne se produise dans la réalité qu’il connaît. Il développe un cadre propice à l’apparition de ces animaux fantastiques mais réels qui intéressent tant les lecteurs du XIXe seconde partie laisse place au fantastique et à la rêveriePourtant, cette deuxième partie de l’œuvre devrait faire des sceptiques. En effet, Jules Vernes ayant bien exploité des données scientifiques, décide maintenant de laisser place à son imaginaire. Il déploie des images fantastiques et la rêverie prend nos personnages. Ce moment où la rêverie prend le dessus intervient après les premiers drames qu’ont connus nos explorateurs. Tout ce qui se déroule sous le signe de l’imaginaire arrive en effet après la première période de folie du narrateur, après s’être perdu dans le noir les premières grandes découvertes comme la mer intérieure arrivent après une chute grave d’Axel qui s’est blessé à la tête. Cela permet à Jules Verne de marquer la rupture avec la partie plus scientifique de son œuvre. N’oublions pas non que Voyage au centre de la Terre intègre les ouvrages de la série des voyages extraordinaires et doit donc porter son nom. Il n’y a alors rien d’étonnant à trouver des scènes qui sortent des vérités roman prend également une dimension mythologique, hors du commun. Les explorateurs prennent une dimension héroïque et sont confrontés à des quêtes pendant leurs aventures. Ainsi, Axel est perdu dans le cratère du volcan comme Thésée s’est perdu dans le labyrinthe retenant le minotaure. Comme lui, le fil le reliant à la sortie s’est brisé. Ici, le fil est alors la rivière artificielle créée par un personnage qui fait partie de l’histoire en étant tout de même extérieur Ariane est remplacée par Hans. Sur la mer, il sera également pris d’hallucinations comme si les sirènes l’appelaient. Et si le lecteur doute encore de la dimension mythologique du roman, il pourra s’amuser à retrouver toutes les références qui sont faites à des héros et des dieux bien connus. Entre autres, il retrouvera Odin, Proserpine, et merveilles de H. P. Lovecraft - Culture LivresqueDémons et merveilles sont un recueil de nouvelles du célèbre auteur de fantastique Howard Phillips Lovecraft. S’il n’était pas très connu en son temps à part dans le milieu fantastique, son nom fait frémir...AlisonÉcrire un roman initiatique qui ramène le héros à la réalitéLe véritable héros, sous l’acception du courage et de la hardiesse, semble être l’oncle Lidenbrock. Pourtant, c’est Axel qui profitera de la progression attendue d’un personnage dans le héros qui sait s’entourer pour être guidéLe narrateur devient celui qui traverse les épreuves et réussi avec brio son parcours initiatique. Sous ce regard, Lidenbrock n’est plus qu’un guide scientifique et obstiné qui permet à Axel de progresser dans sa quête métaphysique et le pousse à faire les choses malgré ses peurs. D’ailleurs, il n’est pas certain qu’Axel soit parvenu à réaliser toute cette progression sans les deux figures accompagnatrices chez qui il a trouvé un soutien sans faille. En effet, il semble sur le point de sombrer dans la folie à deux reprises la première lorsqu’il est perdu dans la grotte et la seconde quand il est touché par des hallucinations sur la mer intérieure. Ces deux guides le ramèneront alors à la réalité du monde et ce sont eux qui le guideront jusqu’à la sortie de cette grotte infinie. Axel n’hésite pas d’ailleurs à rappeler qu’à de nombreuses reprises, il n’a tenu bon que par le soutien sans faille de Hans qui le tenait des images de Jules Verne le volcan comme symbole mythologiqueMalgré tout, pour achever cette initiation, nous pouvons nous pencher un peu plus sur la sortie de la grotte par le volcan Stromboli situé en Sicile. Si l’entrée dans le monde souterrain se fait par le biais d’un volcan éteint, où le personnage peut se sentir en sécurité et sous la tutelle de la sagesse, il en sort par un volcan voisin de l’Etna. Cette image s’imprègne alors immédiatement d’une dimension mythologique très effet, Axel sort du ventre de la terre par le cratère du volcan, mystérieux et chaud et rappelle immédiatement la sortie du ventre de la mère. Nous assistons là à la renaissance d’Axel qui grandit et devient un homme. En utilisant cette image forte, Axel se hisse légèrement vers le monde mythique des héros qui s’accomplissent en bravant tous les dangers. Il devient aussi fort que le dimension mythologique est d’ailleurs perçue par les personnages eux-mêmes. C’est d’ailleurs pour cela qu’ils décident de ne pas parler au petit sicilien de leur sortie des profondeurs de la terre par le cratère éveillé du volcan Stromboli. Ils ont conscience de l’importance culturelle de ce lieu et ont peur qu’on les prenne pour des diables qui s’échappent des héros n’est pas en quête d’héroïsme mais de maturitéToutefois, l’initiation qu’il traverse n’a donc pas pour objectif d’en faire un héros au sens mythologique du terme. Il ne sera pas récompensé pour son aventure par les applaudissements généraux et les acclamations de la foule. Jules Verne n’attend pas de son personnage qu’il réalise des exploits chevaleresques, mais plutôt qu’il devienne adulte. Il s’initie également intellectuellement parlant et comprend enfin que contredire son oncle dès qu’il n’est pas d’accord avec lui n’a aucun s’il ne devient pas un héros, puisqu’il ne restera toujours que le neveu d’un grand explorateur à la sortie de la grotte, cela lui convient très bien. Ce qu’il gagne en échange avait plus d’importance à ses yeux que la gloire il épouse enfin Graüben, celle qu’il aimait avant l’aventure qui a fait de lui un homme. Il s’abstrait ainsi définitivement de l’emprise de son oncle, ce père de substitution qui voulait que tout reste à Les Contemplations de Victor Hugo - Culture LivresqueLes Contemplations sont un recueil de Victor Hugo publié en 1856. Composé de onze milles vers, il raconte le double exil du poète exil géographique et politique, exil intérieur par l’endeuillement à cause de...Culture LivresqueNolwennDivergence de pensées scientifiques critique des informations offertes par Jules VernesEnfin, cette initiation au monde des adultes par Axel et le fait d’en faire le narrateur de l’histoire permet à Jules Vernes de se détacher des critiques qui pourraient être liées à la véracité des pensées scientifiques qu’il avance. Se mettre à distance des critiques tout en offrant des plaisirs scientifiquesEn effet, ce livre reste avant tout un roman et Jules Vernes souhaite plaire au public en lui offrant un voyage extraordinaire tout en lui procurant des informations sur les sciences qui l’intéressent. Malgré tout, la partie fantastique du roman prend nettement le dessus sur le reste de l’œuvre et Jules Vernes s’éloigne de la rationalité Jules Vernes offre au lecteur des outils pour mettre à distance ce qui est réellement scientifique de ce qui l’est moins. En effet, Lidenbrock est le grand héros romanesque qui est souvent attendu dans les romans chevaleresques et mythologiques. Pourtant, c’est Axel, son neveu moins aventurier, qui raconte l’histoire. Les deux hommes ont d’ailleurs de nombreuses divergences de pensées en offrant à Axel le récit de cette histoire, Jules Verne incite le lecteur à apporter plus de crédit à ce que raconte le jeune homme que l’oncle ambitieux. Portée par Axel, l’histoire s’ancre à nouveau dans le réel puisqu’il est celui qui n’hésite pas à avouer sa peur de la mort, ses pensées dirigées vers son amoureuse et ses défaillances. Son oncle, lui, est tellement aveuglé par son aventure et la science qu’il perd le recul nécessaire pour analyser réellement ce qu’il voit. Il ne reste que ce bibliomane plutôt que le bibliophile scientifique qu’il aimerait narrateur qui prend le temps d’analyser son aventureD’ailleurs, Axel n’adhère jamais aux conceptions de son oncle à propos du centre de la Terre. Les réfutations d’Axel et ses réticences se font sentir dès le début de l’œuvre mais plus fortement encore lors des effets non logiques qui arrivent. Il n’hésite pas non plus, au cours de son récit à dire ceci "Nos sens ont été abusés, nos yeux n’ont pas vu ce qu’ils voyaient !". Il fait ainsi peser un soupçon de mirage sur la réalité de leur remet donc constamment son aventure en cause et, par ce moyen, l’auteur ne fait pas de cette aventure une découverte scientifique complète. D’ailleurs, comment qualifier cette expédition de découverte du centre de la Terre lorsque les personnages ne sont pas parvenus à franchir ce centre ? D’autres indices laissent penser que la théorie d’Axel, qui est celle des nombreux scientifiques de l’époque, serait la bonne. En effet, plus ils s’éloignent du fantastique de la grotte, plus la chaleur monte, ce qui laisse penser au lecteur que le centre de la Terre pourrait bien être la source infinie de chaleur imaginée par le héros à la également Axel qui découvre le secret de la boussole il y avait une explication scientifique à laquelle son oncle n’avait pas pensé avant. En effet, si le nord et le sud ont été inversés, c’est simplement par un phénomène électrique qui a déréglé ce repère essentiel aux héros. Ainsi, Jules Verne sous-entend, en terminant par cette ultime révélation, qu’il pourrait aussi y avoir un phénomène scientifique à l’origine de cette aventure étrange qu’ont vécue les héros et qui serait en dehors du champ de rationalité de son oncle. Qui plus est, si l’oncle raconte son voyage et défend son point de vue, nous n’entendons pas parler d’autres expéditions menées dans ce monde ce livre vous intéresse Jules VERNES, Voyage au centre de la Terre, Folio Classique, 2014Lire l'article Voyage au centre de la Terre sur Wikipédia pour avoir un résumé et une présentation succinte des La nuit des temps, 1968Sinon...Être un bon littéraire en 5 points - Culture LivresqueChez Culture Livresque, nous souhaitons transmettre le goût de la littérature au travers de concours, de critiques de livre ou encore d’articles sur des auteurs. Nous avons également tout intérêt...Culture LivresqueAndréa Laquet

Abécédairepour les victimes de violences conjuguales écrit par Marlène SCHIAPPA, éditeur DALLOZ, collection A Savoir, , livre neuf année 2020, isbn 9782247200696. La France s'est dotée ces dernières années d'un arsenal législatif très complet permettant de mieux protéger les . La France s'est dotée ces dernières années d'un arsenal législatif très complet permettant de

Term Main definition Adepte Un Adepte est un initié des Mystères Majeurs. Ces Mystères comportent 4 degrés. Ils font suite aux Mystères Mineurs qui comportent, eux, 9 degrés. Les initiés des Mystères Majeurs sont libérés du cycle des renaissances successives. Les Frères Aînés de la Rose-Croix ont passé tous les degrés des Mystères Majeurs. Ame L'Ame est ce que l'Esprit récolte de son pèlerinage dans la matière. Elle est la quintessence des expériences effectuées dans les corps. Elle est assimilée par l'Esprit, qui développe ainsi ses pouvoirs divins. Anges Les Anges appartiennent à la "vague de vie" qui a précédé la nôtre. Leur corps le plus dense est éthérique. Leur chef est Jéhovah. Anthropoïdes Les singes Anthropoïdes sont des retardataires de la "vague de vie" humaine. Ils n'ont pas été capables de recevoir l'Intellect. En conséquence, ils sont restés dans une condition animale. Les autres singes appartiennent à la vague de vie des animaux. L'homme n'a jamais vécu dans des formes semblables à celles des anthropoïdes. Il a utilisé des formes supérieures, moins cristallisées. Ces formes, le chaînon manquant, ont évolué et elles sont devenues nos corps physiques actuels. Mais elles ont dégénéré en ce qui concerne les anthropoïdes. Archange Les Archanges appartiennent à la "vague de vie" qui a précédé celle des Anges. Leur corps le plus dense est formé de substance "Désir". Certains d'entre eux sont les Esprits-groupes des animaux. D'autres, plus avancés, sont des Esprits de race, ou "dieux" de différents peuples. Ils ont assisté Jéhovah dans sa tâche de direction de l'humanité. Archétype Les Archétypes sont des "formes-pensées" qui moulent et façonnent toutes les formes du Monde Physique. Ils se trouvent dans la Région de la Pensée Concrète du Monde de la Pensée. Tout ce qui existe a d'abord été une pensée. Association Rosicrucienne L'Association Rosicrucienne rassemble des personnes qui étudient la philosophie ésotérique chrétienne donnée par les Frères Aînés de la Rose-Croix. L'Association Rosicrucienne est l'Ecole préparatoire à l'Ecole des Mystères de la Rose-Croix. Astrologie Max Heindel a révélé l'Astrologie spirituelle que les initiés suffisamment qualifiés peuvent découvrir dans la Mémoire de la Nature. Tout le monde peut acquérir assez rapidement une connaissance élémentaire de l'Astrologie. Il faut avoir accompli un certain développement spirituel pour pouvoir interpréter correctement la destinée d'un Etre humain. Atome-germe Il y a un Atome-germe pour chacun de nos véhicules. Cet atome spécial est ce que l'Esprit conserve d'un corps entre deux incarnations. Au moment d'une nouvelle naissance, nos véhicules sont reconstruits à partir des atomes-germes. Bible La Bible comprend deux Testaments l'Ancien et le Nouveau. L'Ancien Testament décrit les vicissitudes de l'humanité dans le Monde physique le voyage dans le désert, conséquences de sa désobéissance à ses divins guides. Le Nouveau Testament nous apprend comment nous pourrons échapper aux limitations et aux souffrances de notre condition actuelle en construisant avec l'aide du Christ le Sauveur un véhicule éthérique qui conservera une éternelle jeunesse. Chaos Le Chaos est une Nuit cosmique entre deux Périodes de manifestation. Quand une Nuit cosmique commence, toutes les choses manifestées sont dissoutes en une substance homogène, le Cosmos retourne au Chaos. Dans le Chaos, la Vie et la Forme les pôles positif et négatif de l'Esprit ne font qu'un. Le Chaos donne naissance à un nouveau Cosmos. Christ Le Christ représente le second aspect de la Trinité. Il est le Grand Esprit Solaire qui soutient de sa vie le système solaire tout entier. C'est un "rayon" de ce Grand Esprit une partie de sa conscience qui a pénétré à l'intérieur de notre Terre au cours des événements du Golgotha. Le Christ a pris ainsi en charge l'évolution de notre Planète. Il remplace, peu à peu, le système établi par Jéhovah et ses Archanges "Esprits de race" Dieux des différents peuples qui nous gouvernent au moyen de la Loi, laquelle prescrit des peines pour toutes les transgressions. Le Christ purifie les véhicules subtils de la Terre et il rayonne en nous l'amour divin. Il nous permet de construire un véhicule éthérique le corps de l'âme qui ne connaîtra ni la maladie ni la vieillesse ni la mort. Le Christ établira la fraternité universelle, et lorsque la plus grande partie de l'humanité aura construit le corps de l'âme, il réapparaîtra pour nous faire entrer dans son royaume la Nouvelle Jérusalem, qui se trouve dans la Région éthérique du Monde Physique. Ciel Après la mort, nous séjournons plus ou moins longtemps dans la partie inférieure du Monde du Désir qui constitue le Purgatoire. Nous passons ensuite dans la partie supérieure du Monde du Désir que l'on nomme le Premier Ciel. Nous vivons là une existence heureuse en fonction du bien que nous avons fait sur Terre. La quintessence de ce bien l'âme est extraite. Elle sera assimilée par l'Esprit. Nous entrons ensuite dans la Région de la Pensée Concrète que l'on désigne sous le nom de Deuxième Ciel. Dans cette Région, nous participons à la construction des Archétypes et nous apprenons à construire nos corps. Finalement, nous passons dans la Région de la Pensée Abstraite appelée le Troisième Ciel. C'est pour nous un séjour de repos à l'issue duquel nous nous préparons à redescendre dans le Monde Physique. Clairvoyance C'est la vue spirituelle. On utilise généralement ce terme pour désigner la faculté qui permet de voir dans le Monde du Désir. Un développement plus avancé de la vue spirituelle permet de voir également dans le Monde de la Pensée. Les initiés possèdent tous un certain degré de vue spirituelle. Ils sont instruits sur la manière d'interpréter correctement ce qu'ils voient, car dans le Monde du Désir les possibilités d'erreur sont très nombreuses. Notons qu'il existe aussi la vue éthérique, qui est une extension de la vue physique et qui permet de voir dans la Région éthérique du Monde Physique. Clairvoyance involontaire En dehors des initiés, qui sont des clairvoyants volontaires possédant le plein contrôle de leur faculté, il existe certaines personnes qui voient par intermittence dans le Monde du Désir généralement dans les régions inférieures. Ces personnes ont réveillé en partie l'ancienne perception spirituelle que possédait l'humanité avant de développer la vue physique. Une telle faculté, reliée au système sympathique, est indésirable et de peu de valeur. Elle nécessite parfois l'emploi d'adjuvants tels que la boule de cristal, les cartes, etc. Certaines drogues et l'alcool absorbé en grande quantité permettent aussi d'obtenir des "visions", souvent démoniaques d'ailleurs car elles proviennent des régions les plus basses du Monde du Désir.

^{Durantla période de confinement, le Mucem a déployé en ligne son un abécédaire floral en 26 lettres, composé à partir des collections du Mucem. Découvrez les lettres florales de l'exposition « La Flore de A à Z » accompagnées de leurs conseils botaniques et de leurs illustrations signée par Reckless Morning que vous pourrez} Mausolée de la famille Niazov extérieur. Deux militaires impassibles et un autre chargé de traquer les appareils photo, strictement interdits, surveillent l’entrée du mausolée où repose le premier président de la République indépendante du Turkménistan. Mausolée de la famille Niazov intérieur. L’ancien président Niazov trône au centre d’un espace où le marbre noir des tombeaux contraste avec la blancheur éclatante des autres marbres, au sol et sur les murs. A ses côtés, les sépultures vides de sa mère et de ses deux frères, morts pendant le tremblement de terre qui a décimé Achkhabad en 1948. Aucune de ces dépouilles familiales n’a été retrouvée. Pas plus que celle de son père, combattant soviétique tué durant la seconde guerre mondiale. Mosquée de Geok-Depe. A 30 kms à l’ouest d’Achkhabad. Inaugurée le 27 octobre 1995, la mosquée Saparmourad Haj fut le premier bâtiment construit par Bouygues au Turkménistan. À défaut d’humains, une nuée de pigeons recouvre le dôme principal. Pas un croyant à l’horizon. Quelle que soit la période de l’année, le sanctuaire demeure vide. Statue de Saparmourad Niazov, dit Turkmenbachi le père des Turkmènes. A l’origine, cette statue de 12 mètres du premier président de la République du Turkménistan pivotait sur elle-même, afin de mimer le mouvement de la Terre autour du soleil. Sur ordre de l’actuel président, Gurbanguly Berdymoukhammedov, la statue a été immobilisée. L’arche de la neutralité. Surmontée d’une statue de l’ancien président Saparmourad Niazov, cette colonne de 70 mètres commémore le statut de nation neutre octroyé au Turkménistan par l’Organisation des nations unies en 1995. Sise à l’origine en lisière du palais présidentiel, dans l’hypercentre d’Achkhabad, l’arche a été démontée puis réinstallée à la périphérie de la ville. Banque centrale du Turkménistan. Située avenue Bitarap, à quelques dizaines de mètres du palais présidentiel et des ministères régaliens, au cœur du Bouyguistan. La façade en forme de lingot d’or est ornée du profil incrusté de l’ancien président Saparmourad Niazov. Ministère du Gaz et du Pétrole. Avenue Archabil, au sud de la capitale turkmène. Après la zone autour du complexe présidentiel, au nord, cette très longue artère est le second centre névralgique du pouvoir turkmène. Ici aussi, Bouygues est roi. Outre le gigantesque palais des congrès, dernière réalisation en date de la multinationale, le groupe français y a notamment bâti la bibliothèque nationale, le musée du Turkmenbachi surnom de l’ancien président Saparmourad Niazov, l’Hôtel Président, le ministère des Affaires étrangères, le palais du Maslahat l’Assemblée des Anciens, l’Institut du pétrole, le ministère de la Construction, le ministère de l’Agriculture, et le ministère de la Communication. Complexe présidentiel. Centre névralgique du pouvoir turkmène, cet ensemble architectural regroupe deux palais, tous deux bâtis par Bouygues. Le palais Turkmenbachi, inauguré en 1997, et le palais Oguzkhan, hôte de l’actuel président Gurbanguly Berdymoukhammedov. Ce dernier a été achevé en 2011. Typiques d’Achkhabad, les dômes dorés massifs mêlés à une imposante colonnade blanche suggèrent une architecture classique européenne mâtinée d’orientalisme islamique. Une escouade de policiers et de militaires interdit toute approche en direction du complexe présidentiel. Prohibée aussi, la prise de photos. Oguzkent hôtel. Le palace le plus luxueux d’Achkhabad. Après avoir été confié à Sofitel groupe Accor, qui s’est désengagé en 2014, l’Oguzkent est désormais géré par l’administration présidentielle, comme tous les grands hôtels de la capitale. Fontaine de l’Oguzkent hôtel. Tantôt bleue, verte, mauve, ou rose, la fontaine multicolore du palace offre un feu d’artifice à jet continu aux clients de l’hôtel. Des hommes d’affaires dans leur immense majorité. Hall de l’Oguzkent hôtel. Bas reliefs sculptés à la gloire des héros de l’histoire turkmène, marbre à gogo, design… Avec ses faux airs de Sénat de la République version Guerre des étoiles, l’immense hall d’accueil de l’Oguzkent ressemble à un décor de cinéma. Bouygues Turkmen. Logo de Bouygues au Turkménistan. Ici devant le chantier de l’extension de l’Université, dans le quartier des ministères et du palais présidentiel. Parc du Ruhnama. Mao Zedoung avait son petit livre rouge. Feu le président Saparmourad Niazov eut son livre de l’esprit », le Ruhnama. Instrument d’endoctrinement de la population turkmène, ce tissu de falsifications et d’inepties obscurantistes mêle maximes et considérations sur l’histoire et la culture turkmènes. Le parc du Ruhnama exhibe un exemplaire géant du grand livre vert. Il y a quelques années, le livre s’ouvrait régulièrement, et sur sa double page étaient projetées des images glorifiant le président et ses réalisations. Aujourd’hui, il reste fermé », relate le chercheur Jean-Baptiste Vilmer dans son livre de photos Turkménistan Non lieu, 2009. Fermé sur ordre de l’actuel président, Gurbanguly Berdymoukhammedov. Maison de la liberté créatrice, connue principalement sous le nom de palais de la presse. Ornée du profil doré de Saparmourad Niazov, sa façade en forme de livre ouvert rappelle le Ruhnama et le degré zéro de liberté dont jouissent les journaux et agences, hébergés sous le même toit, à quelques dizaines de mètres des ministères régaliens et du palais présidentiel. Cet édifice a été inauguré en octobre 2006 en présence du président Saparmourad Niazov et de Martin Bouygues, quelques semaines après la mort en prison, sous la torture, de la journaliste Ogoulsapar Mouradova. Base-vie de Bouygues. Ici résident les salariés de Bouygues Turkmen, la filiale locale du géant français. Aux antipodes du luxe ostentatoire d’Achkhabad centre, ils vivent dans un quartier éloigné du nord de la capitale. Au bout d’une piste creusée d’ornières jaillit une sorte de camp retranché derrière un fossé, un mur en terre ocre et un grillage vert. Ses petites maisons bien alignées et identiques donnent à la base-vie » un air de lotissement de banlieue. Un garde-barrière russe filtre les entrées. Deux Français viennent à notre rencontre Si tu as le moindre problème, viens nous voir, on te donnera un coup de main, on a un médecin. » Avec son dispensaire et son école française, la base-vie est un peu le refuge des ressortissants hexagonaux, qu’ils soient touristes ou salariés de grands groupes. Minaret de la mosquée de Kiptchak. En principe, les mosquées exposent la philosophie du prophète Mahomet, contenue dans le Coran. Ce n’est pas le cas de la mosquée de la spiritualité, dont les minarets s’ornent de versets du Ruhnama, le livre de l’esprit » rédigé par l’ancien président Niazov à l’attention de ses sujets. Parmi les maximes énoncées dans cet ouvrage, celle-ci Quand vous êtes en pleine détresse, considérez cela comme du poivre qui donne du goût à une soupe sucrée ». Ou encore La personne la plus compétente au Turkménistan est le chef de l’Etat. » Mosquée de Kiptchak. A 12 kms à l’ouest d’Achkhabad, Kiptchak est la ville natale de l’ancien président Saparmourad Niazov. Plus vaste lieu de culte musulman d’Asie centrale, la mosquée de la spiritualité n’attire pas les foules. Hormis pour ces rares croyants qui sprintent entre les jets d’eau, l’appel à la prière résonne dans le vide.

Dun vieux livre s’est échappé un parchemin couvert d’étranges caractères. Savant capricieux et excentrique, le professeur Lidenbrock réussit à déchiffrer le texte mystérieux, oeuvre d’un

Aux confins sud des Pouilles, le talon de la botte italienne, entre Mer Adriatique et Mer Ionienne, le Salento, une terre d’histoire, de traditions et culture, un art de vivre. D’Otranto à Santa Maria di Leuca, déambulations entre le Moyen Age, le baroque et la côte. A un peu plus de deux heures de vol de Paris, un itinéraire illustré de photos inédites avec carnet d’adresses gourmandes. Reportage et conseils de Jean-Claude Renard. Andiamo! Position éminemment stratégique s’il en est. Sans hasard sans doute. OTRANTO trouve ses origines dans les temps reculés. D’abord messapienne, puis grecque et enfin romaine. Centre important pendant la période byzantine et successivement sous les Normands, les Angevins et les Aragonais, jusqu’à la fin du XVe siècle, au moment de la prise et du sac de la cité par les Turcs. Soit un condensé de l’histoire de l’Italie du Sud, dont on perçoit ici et là les stigmates. Surplombant la mer, la cité s’est blottie à l’ombre de son château aragonais entrée 3€, construit sous Ferdinand d’Aragon, sur des fondations érigées par Frédéric II. Un château de forme pentagonale, possédant encore une superbe cour intérieure, imposant ses murs bastionnés au-dessus de la vieille ville dispersant ses ruelles étroites et tortueuses, chic et ripolinées. A l’intérieur de ce dédale de pierres, aux maisons à deux ou trois étages, Otranto décline à l’envi son passé. A commencer par la petite église de San Pietro, en haut de la piazza del Popolo ouverte l’été seulement, sinon, s’adresser à la cathédrale, auréolée de fresques byzantines vives et dynamiques, magnifiques, entre une représentation du Lavement des pieds, l’Ultima Cena et une Vierge à l’enfant. A suivre par la cathédrale romane du XIIe siècle, célèbre pour son dallage en mosaïque, exécuté par Pantaleone moine de l’abbaye de San Nicola di Casole, non loin d’Otranto, mais dont il ne reste aujourd’hui que des ruines. Sous un plafond à caissons, époustouflante, cette mosaïque pavant la cathédrale multiplie les motifs religieux, bibliques, animaliers, chevaleresques et les signes du zodiaque, des bribes de l’existence ordinaire du Salentin au XIIe siècle. Adam et Eve, la Tour de Babel, le roi Artur, Abel et Caïn, la légende de Jonas rejeté par la baleine, l’arche de Noé, le roi Salomon, ou encore un probable autoportrait de l’auteur. Au visiteur de trouver dans ce foisonnement un petit rongeur aux pattes bottées! Au fond à droite de la chapelle principale, des armoires à vitrines additionnent crânes et ossements des victimes du sac orchestré par les Turcs en 1480. Décoration un tantinet macabre mais tout de même sans équivalent avec les catacombes parisiennes !. La crypte de la cathédrale vaut aussi le petit détour pour ses colonnes pas moins de quarante deux ! et ses chapiteaux, au décor très sobre autour de ses fresques byzantines. A l’occasion, on y célèbre des mariages. Prenant la route de Maglie 17 kilomètres sur une route en travaux, en attendant la mise en place d’une circulation à quatre voies, on gagne facilement GALATINA une quinzaine de kilomètres de plus après Maglie et à vingt de Lecce, vingt-six de Gallipoli, affichant ses palais élégants, mais surtout s’enorgueillissant de l’un des plus beaux joyaux des Pouilles, l’église gothique de Santa Catarina d’Alessandria. Derrière une façade particulièrement épurée un simple portail entouré de colonnettes, coiffé d’une rosace, c’est là un lieu élevé par des Franciscains au XIVe siècle, entièrement recouvert de fresques, menées sous l’égide d’une certaine Marie d’Enghien de Brienne, épouse d’un non moins certain Raimondello Orsini del Balzo. Des fresques illustrant des scènes de la vie de la Vierge, de sainte Catherine, de l’Ancien et du Nouveau testament. Foisonnement de personnages, de couleurs, parfois étonnamment modernes, aux scènes oscillant entre l’école de Giotto on songe naturellement aux cinquante-trois fresques ornant la chapelle des Scrovegni, à Padoue et le surréalisme. En sortant à droite, le superbe cloître renferme un petit musée diocésain. De Galatina, à GALATONE, il suffit de quelque 9 kilomètres pour gagner une imprévue petite cité abritant une série hallucinante d’églises et de palais, de façades romanes et baroques, ramassées sur une poignée d’hectomètres. Curieux paysage architectural planté dans un décor urbain mochement contemporain, hésitant entre les zones commerciale et industrielles, paumées entre les oliviers et les murets de pierres grises. A six kilomètres de là encore, chargée d’impressions d’abandon, surtout en hiver, la petite ville de NARDO s’affiche comme un prolongement de Galatone. Floraison de façades ocres et blanches, tirant parfois sur le feu oranger, floraison de palais, d’hôtels particuliers, d’églises, floraison, floraison… Nardo est cette autre capitale baroque, en miniature. Un petit Lecce gavé de piazzetta, de loggias à arcades, de balcons, un toutim délabré flirtant nonchalamment avec une fière décadence. Ici, la cathédrale médiévale transformée en 1712, restaurée à la fin du XIXe siècle, des tours de garde du XVIe siècle ; là, une époustouflante place, la piazza Salendra, entre église et palais, bordée de balcons ajourés autour d’une colonne surmontée d’une flèche, encore plus féérique et suggestive la nuit tombée avec ses effets de lumière douce. A tout juste onze kilomètres au nord, COPERTINO ne manque pas non plus de charme, ni d’églises, ni de palais et de petites places, telle que l’élégante piazza del Popolo, des merveilles de quiétude et de grâces, dispersées tout alentour de son château angevin 1530-1540, quadrilatère imposant cerné de douves, déclinant à l’intérieur une succession de salles grandioses, dépourvues de toutes décorations, de tout ornement, à l’exception de quelques fresques d’époque. COPERTINO – étape gourmande Trattoria Pizzeria Piazza del Popolo, Piazza del Popolo, 9. Tél. 389 0989712. Ouvert toute l’année. Remarquablement placé dans la vieille ville, avec terrasse et jardin intérieur. Une cuisine du marché, au jour le jour les herbes et le piment poussent dans le jardin, pour une cuisine de mamma faite minute, basée sur des produits locaux. Antipasto extraordinaire entre charcuteries, fromages et légumes, accompagnés d’olives cultivées par la maison ; plats de pâtes à la chicorée ou aux poissons, grillades au barbecue. La mère aux fourneaux qui fait tout elle-même !, le fiston au service. Un établissement extraordinaire, avec ses airs d’antan, sans payer de mine, sa déco modeste et sa cuisine de parfums, généreuse, voluptueuse, joliment enveloppante, maternelle. Excellent vino rosso della casa, produit également par la maison, comme la grappa et l’huile d’olive. 15 à 20 euros le repas. De Copertino ou de Nardo, il ne reste plus beaucoup de route pour retomber sur une autre rive, la mer ionienne. Ça vaut le coup et le décor, ne serait-ce que pour plonger sur Santa Catarina et Santa Maria al Bagno. Côte rocheuse, côte déserte, tapissée de quelques demeures à l’évidence estivales, avant de mener sur GALLIPOLI Tout comme sur LECCE, vous trouverez de nombreuses informations dans tous les guides et circuits de voyage; nous ne nous y attardons pas dans ce reportage. D’OTRANTO A SANTA MARIA DI LEUCA Au sud d’Otranto, passant par son Cap puis Porto Badisco, une route tortueuse longe une côte sauvage, jalonnée de petites forêts et de terres vertes habillées de pierres sèches, avant d’arriver à SANTA CESEREA DI TERME, fascinante station balnéaire thermale, réputée pour les vertus thérapeutiques de ses eaux, à l’atmosphère fin de siècle, plantée de pins et de figuiers de Barbarie, traversée de bâtisses somptueuses et dominées par la villa Sticchi 1885, de style mauresque, surmontée d’une coupole. A deux jets de pierre sont indiquées les grottes préhistoriques della Zinzulusa, accessibles à pied ou en bateau, constituées de différentes salles, aux formes parfois fantaisistes. De Santa Cesarea à Castro, encore fier de son château médiéval et de ses tours cassant l’horizon, une route côtière sinueuse, bordée de cactus, surplombe la mer. A quelques sept kilomètres de Leuca, à hauteur de GAGLIANO DEL CAPO, toujours sur la même route SP 358, un pont spectaculaire enjambe un bras de mer. Tout autour, des petites maisons de pierres sèches et un restaurant l’Incontro perché accessible en une poignée de marches. Ultime limbe de la péninsule pugliese, la baie de SANTA MARIA DI LEUCA pourrait constituer une fin d’étape idéale, illuminée par la basilique Pontificia di Santa Maria de Finibus Terrae. C’est, en effet, une impression de bout de terre qu’on ressent, entre la mer adriatique, et la mer ionienne, depuis le parvis dégagé de la basilique, accrochée à un promontoire, surplombant le port de plaisance, quelques centaines de mètres plus bas. Un parvis majestueux, tel un balcon sur la côte, agrémenté d’arches et d’une colonne, formant un ensemble architectural géométrique tout droit sorti d’un cadre de Giorgio De Chirico. A ses pieds, la petite cité décline ses riches villas, ses airs désuets, face à la plage, à l’instar de Santa Cesarea. Reprenant au nord par les terres à moins de poursuivre la côte ionienne en direction de Gallipoli, une succession de bourgs, au milieu de terres fertiles mais aussi de zones industrielles vulgaires, valent halte. Qui pour un château, qui pour une petite église, une basilique, qui pour un musée ou une place. A Patù, pour son église San Giovanni Battista Xe-XIe siècle et son monument mégalithique, le Centopietre cent pierres, aux origines incertaines, abritant encore des fragments de fresques byzantines. A Alessano, pour sa cathédrale romane, son tout petit musée de l’immigration, au sein de la mairie, et son musée international d’art contemporain le MICMAC, Museo Internazionale Mariano d’Arte Contemporanea, rassemblant plus de 350 œuvres dédiées à la Madone, parmi lesquels Ernesto Treccani, Salvatore Fiume, Alessandro Nastasio et Luigi Guerricchio. A Presicce, pour sa Chiesa Madre di Sant’Andrea Apostolo XVIIIe siècle. A Taurisano, pour l’église romaine de Santa Maria della Strada XIIIe-XIVe siècle et sa chapelle San Nicola XVIIe siècle. A Ugento, centre agricole réputé, pour son château XIVe siècle, en restauration, et sa cathédrale XVIIIe siècle, au cœur d’une charmante place médiévale et d’un dédale de ruelles colorées, défraîchies, habillées de maisons basses pour beaucoup en déshérence. A Specchia encore, pour son centre historique, rassemblant le Palazzo Risolo XVIe siècle, le campanile et sa Chiesa Madre XVe siècle, un ensemble harmonieux mis en valeur le soir par un éclairage ambré caressant les monuments. On y retrouve là toute la chaleur du Salento. Jean-Claude Renard Photos complémentaires dans le portfolio ci-dessous Du même auteur à ces liens LES POUILLES, COLLECTION AUTOMNE-HIVER LES POUILLES – LOCOROTONDO ET CISTERNINO – TERRE DES TRULLI ***** CARNET D’ADRESSES Otranto L’Altro baffo, via Cenobio Basiliano, 23. Tél. 0836 80 16 36. Au cœur du centro storico, entre le château et la cathédrale, un établissement résolument gastronomique. Dégustation de poissons du jour, cru et cuit, en guise d’antipasto ; anchois marinés à la chicorée, amande et clémentine ; poulpe à l’étouffée, huile d’olive et romarin ; poulpe et seiche infusée à la laitue de mer ; carbonara d’oursins, crevettes et huile d’agrumes… Comptez au moins 40 à 45 euros par personne pour un repas. Petit bémol, des plats un peu minimalistes, loin d’une cuisine de mamma. Cala dei Normanni, lungomare Terra d’Otranto, 5. Tél. 389 89 72 320 ou 320 6299620. Une pizzeria/trattoria traditionnelle, idéalement placée, face à la mer. Pizza au feu de bois, entre 5 et 10 euros. Déclinaison de pâtes aux fruits de mer et friture de poissons. Lecce Trattoria di Nonna Tetti, piazzetta Regina Maria, 28. Tél. 0832 24 60 36. A deux pas de la porte San Biagio, quasi en face de l’église San Matteo. Pur jus traditionnel et authentique. Pâtes au sanglier ou aux fruits de mer, plats de chicorée braisée et purée de fèves, fines frites maison. Un établissement largement sollicité par les locaux. 15 à 20 euros le repas en moyenne et service impeccable. Gallipoli Osteria del Vico, via Vico Mercato, 1. Tél. 0833 266 186. Entre le marché et la cathédrale, dans le centre historique, excellente trattoria, dans une ambiance familiale, principalement tournée vers le poisson. Pâtes aux fruits de mer, crevettes fraîches en carpaccio à l’huile de noisette, risotto de poissons. 12 à 18 euros par personne. Santa Maria di Leuca Hôtel/restaurant Rizieri, Lungomare C. Colombo, 22. Tél. 0833 758007 Légèrement en retrait du front de mer, et ouvert toute l’année. Plats entre 6 et 12 euros pour une cuisine traditionnelle très correcte antipasto de fromage, de charcuteries et de légumes, escalope au citron ou à la milanaise, carpaccio d’espadon, grillades et friture de poissons. Service à la fois désuet et charmant. Terrasse au soleil très agréable. Il n’est pas interdit de dire bonjour» aux perroquets dans la salle qui vous répondent Ciao !» Jean-Claude Renard Photos de article et du portfolio © Stéphane Horel et Jean-Claude Renard Reproduction réservée Publié le 28 février 2016 et mis à jour

Lespersonnes migrantes sont confrontées en France et en Europe à une importante quantité d’acronymes, mots et expressions difficiles à décrypter. La Cimade propose cet abécédaire pour comprendre les mots des migrations et les enjeux qui en découlent. CRA, délit de solidarité, Eurosur, Ceseda, JLD, hotspots, OQTF, Frontex, regroupement familial, Guda, []

Nombre de vues 7 469 L’épreuve de la Terre et les trois voyages symboliques de Percy John Harvey Editions Cépaduès – 4 mars 2019 La réception au grade d Apprenti est à la fois un rituel d initiation, au sens strict, et un rite d admission pour entrer dans l Ordre de la Franc-Maçonnerie. Fondé sur les Quatre Éléments alchimiques, il constitue un rituel d initiation des plus élaboré. Pour le postulant, il présente un vécu profond et intense, qui restera présent durant tout le parcours maçonnique de l initié C est là que tout commence ! » SOMMAIRE Introduction1. Des Épreuves initiatiques 2. L abandon des Métaux3. La Coupe des Libations4. L Épreuve de la Terre5. Le Cabinet de Réflexion6. Le Cartouche du Cabinet de Réflexion7. L uvre alchimique du Cabinet de Réflexion8. Décors et aménagements du Cabinet de Réflexion9. Les éléments symboliques de la Régression initiatique10. Les Trois Voyages symboliques11. Premier Voyage, l Épreuve de l Air12. Deuxième Voyage, l Épreuve de l Eau13. Troisième Voyage, l Épreuve du FeuANNEXELa caverne initiatiqueSethos et les mystères d Isis Biographie de l’auteur De culture franco-britannique, Percy J. Harvey fut ingénieur dans le domaine aéronautique et spatial. Franc-Maçon depuis près de quarante ans, il est passionné par l’iconographie sacrée et l’hermétisme. Son travail d’écriture est principalement dédié à l’approfondissement du symbolisme maçonnique des Loges bleues et des Loges de Perfection.

LAbécédaire de la poésie surréaliste est une oeuvre littéraire qui fera parler d'elle car elle est composée avec les titres symboles du surréalisme. Elle emmène le lecteur à travers un voyage d'ombre et de

Description Infos pratiques Y aller Votre avis Description sur Voyage au centre de la Terre Voyage au centre de la Terre, ciné-théâtre en 3D. Dans la petite maison du vieux quartier de Hambourg où Axel, jeune homme assez timoré, travaille avec son oncle géologue, l’irascible professeur Lidenbrock, l’ordre des choses est soudain bouleversé. Dans un vieux manuscrit, Lidenbrock trouve un cryptogramme. Arne Saknussem, célèbre savant et alchimiste islandais du seizième siècle, y révèle que par la cheminée du cratère du Sneffels, volcan éteint d’Islande, il a pénétré jusqu’au centre de la Terre ! Lidenbrock s’enflamme aussitôt et part avec Axel pour l’Islande où, accompagnés du guide Hans, aussi flegmatique que son maître est bouillant, ils s’engouffrent dans les mystérieuses profondeurs du volcan. Ils y découvrent des merveilles souterraines insoupçonnées, dont une immense caverne où survivent des animaux préhistoriques... Une aventure fantastique pour toutes les générations ! Infos Pratiques Afficher le numéro de téléphone Email Dates d'ouverture Du 18 Décembre au 18 Janvier 2015 Horaires d'ouverture 20h30 Tarifs Adulte 25€ Enfant de - ans à -18 ans 15 €. 20€ Restauration Assiette de fromage et de charcuterie, verrine, boisson Dernière mise à jour 25/04/2022 Signaler une erreur Localisation Voyage au centre de la Terre Adresse 13 rue Charlevoix de Villers 33300, Bordeaux, Gironde, Aquitaine Cliquez ici pour voir l'itinéraire sur GoogleMap Donnez votre avis sur Voyage au centre de la Terre Autres idées Spectacles - Aquitaine Mouchette et les papillons - A la Folie Théâtre A la Folie Théâtre présente "Mouchette et les papillons", un spectacle pour les enfants, de 2 à 7 ans. Le jour où Mouchette croise un Papillon pour la première fois, elle n'a plus qu'une seule idée en tête En devenir un ! Le chevalier du royaume des rêves - A la Folie Théâtre A la Folie Théâtre, à Paris, présente "Le chevalier du royaume des rêves", un spectacle pour les enfants de 5 à 10 ans. Chaque soir, Merlin attend avec impatience de s’endormir. Car il a un don… Celui de ne jamais faire de cauchemars et de voyager dans ses rêves. Merlin est un enfant différent et on se moque parfois de lui...

^{Voyageau centre de la Terre 2 : l’île mystérieuse - 2 avril, découvrez les vidéos TV, SVOD sur Télé-Loisirs} Pendant une heure, j’imaginai dans mon cerveau en délire toutes les raisons qui avaient pu faire agir le tranquille chasseur. Les idées les plus absurdes s’enchevêtrèrent dans ma tête. Je crus que j’allais devenir fou ! Mais enfin un bruit de pas se produisit dans les profondeurs du gouffre. Hans remontait. La lumière incertaine commençait à glisser sur les parois, puis elle déboucha par l’orifice du couloir. Hans parut. Il s’approcha de mon oncle, lui mit la main sur l’épaule et l’éveilla doucement. Mon oncle se leva. Qu’est-ce donc ? fit-il. — Vatten, » répondit le chasseur. Il faut croire que, sous l’inspiration des violentes douleurs, chacun devient polyglotte. Je ne savais pas un seul mot de danois, et cependant je compris d’instinct le mot de notre guide. De l’eau ! de l’eau ! m’écriai-je, battant des mains, gesticulant comme un insensé. — De l’eau ! répétait mon oncle. Hvar ? » demanda-t-il à l’Islandais. — Nedat, » répondit Hans. Où ? en bas ! Je comprenais tout. J’avais saisi les mains du chasseur, et je les pressais, tandis qu’il me regardait avec calme. Les préparatifs du départ ne furent pas longs, et bientôt nous cheminions dans un couloir dont la pente atteignait deux pieds par toise. Une heure plus tard, nous avions fait mille toises environ et descendu deux mille pieds. En ce moment, j’entendis distinctement un son inaccoutumé courir dans les flancs de la muraille granitique, une sorte de mugissement sourd, comme un tonnerre éloigné. Pendant cette première demi-heure de marche, ne rencontrant point la source annoncée, je sentais les angoisses me reprendre ; mais alors mon oncle m’apprit l’origine des bruits qui se produisaient. Hans ne s’est pas trompé, dit-il ; ce que tu entends là, c’est le mugissement d’un torrent. — Un torrent ? m’écriai-je. — Il n’y a pas à en douter. Un fleuve souterrain circule autour de nous ! » Nous hâtâmes le pas, surexcités par l’espérance. Je ne sentais plus ma fatigue. Ce bruit d’une eau murmurante me rafraîchissait déjà. Il augmentait sensiblement. Le torrent, après s’être longtemps soutenu au-dessus de notre tête, courait maintenant dans la paroi de gauche, mugissant et bondissant. Je passais fréquemment ma main sur le roc, espérant y trouver des traces de suintement ou d’humidité. Mais en vain. Une demi-heure s’écoula encore. Une demi-lieue fut encore franchie. Il devint alors évident que le chasseur, pendant son absence, n’avait pu prolonger ses recherches au-delà. Guidé par un instinct particulier aux montagnards, aux hydroscopes, il sentit » ce torrent à travers le roc, mais certainement il n’avait point vu le précieux liquide ; il ne s’y était pas désaltéré. Bientôt même il fut constant que, si notre marche continuait, nous nous éloignerions du courant dont le murmure tendait à diminuer. On rebroussa chemin. Hans s’arrêta à l’endroit précis où le torrent semblait être le plus rapproché. Je m’assis près de la muraille, tandis que les eaux couraient à deux pieds de moi avec une violence extrême. Mais un mur de granit nous en séparait encore. Sans réfléchir, sans me demander si quelque moyen n’existait pas de se procurer cette eau, je me laissai aller à un premier moment de désespoir. Hans me regarda, et je crus voir un sourire apparaître sur ses lèvres. Il se leva et prit la lampe. Je le suivis. Il se dirigea vers la muraille. Je le regardai faire. Il colla son oreille sur la pierre sèche, et la promena lentement en écoutant avec grand soin. Je compris qu’il cherchait le point précis où le torrent se faisait entendre plus bruyamment. Ce point, il le rencontra dans la paroi latérale de gauche, à trois pieds au-dessus du sol. Combien j’étais ému ! Je n’osais deviner ce que voulait faire le chasseur ! Mais il fallut bien le comprendre et l’applaudir, et le presser de mes caresses, quand je le vis saisir son pic pour attaquer la roche elle-même. Sauvés ! m’écriai-je. — Oui, répétait mon oncle avec frénésie, Hans a raison ! Ah ! le brave chasseur ! Nous n’aurions pas trouvé cela ! » Je le crois bien ! Un pareil moyen, quelque simple qu’il fût, ne nous serait pas venu à l’esprit. Rien de plus dangereux que de donner un coup de pioche dans cette charpente du globe. Et si quelque éboulement allait se produire qui nous écraserait ! Et si le torrent, se faisant jour à travers le roc, allait nous envahir ! Un jet d’eau s’élança de la muraille. Ces dangers n’avaient rien de chimérique ; mais alors les craintes d’éboulement ou d’inondation ne pouvaient nous arrêter, et notre soif était si intense que pour l’apaiser nous eussions creusé au lit même de l’Océan. Hans se mit à ce travail, que ni mon oncle ni moi nous n’eussions accompli. L’impatience emportant notre main, la roche eût volé en éclats sous ses coups précipités. Le guide, au contraire, calme et modéré, usa peu à peu le rocher par une série de petits coups répétés, creusant une ouverture large de six pouces. J’entendais le bruit du torrent s’accroître, et je croyais déjà sentir l’eau bienfaisante rejaillir sur mes lèvres. Bientôt le pic s’enfonça de deux pieds dans la muraille de granit. Le travail durait depuis plus d’une heure. Je me tordais d’impatience ! Mon oncle voulait employer les grands moyens. J’eus de la peine à l’arrêter, et déjà il saisissait son pic, quand soudain un sifflement se fit entendre. Un jet d’eau s’élança de la muraille et vint se briser sur la paroi opposée. Un jet d’eau s’élença de la muraille. Hans, à demi renversé par le choc, ne put retenir un cri de douleur. Je le compris lorsque, plongeant mes mains dans le jet liquide, je poussai à mon tour une violente exclamation. La source était bouillante. De l’eau à cent degrés ! m’écriai-je. — Eh bien, elle refroidira, » répondit mon oncle. Le couloir s’emplissait de vapeurs, tandis qu’un ruisseau se formait et allait se perdre dans les sinuosités souterraines ; bientôt nous y puisions notre première gorgée. Ah ! quelle jouissance ! Quelle incomparable volupté ! Qu’était cette eau ? D’où venait-elle ? Peu importait. C’était de l’eau, et, quoique chaude encore, elle ramenait au cœur la vie prête à s’échapper. Je buvais sans m’arrêter, sans goûter même. Ce ne fut qu’après une minute de délectation que je m’écriai Mais c’est de l’eau ferrugineuse ! — Excellente pour l’estomac, répliqua mon oncle, et d’une haute minéralisation ! Voilà un voyage qui vaudra celui de Spa ou de Tœplitz ! — Ah ! que c’est bon ! — Je le crois bien, une eau puisée à deux lieues sous terre ! Elle a un goût d’encre qui n’a rien de désagréable. Une fameuse ressource que Hans nous a procurée là ! Aussi je propose de donner son nom à ce ruisseau salutaire. — Bien ! » m’écriai-je. Et le nom de Hans-bach » fut aussitôt adopté. Hans n’en fut pas plus fier. Après s’être modérément rafraîchi, il s’accota dans un coin avec son calme accoutumé. Maintenant, dis-je, il ne faudrait pas laisser perdre cette eau. — À quoi bon ? répondit mon oncle, je soupçonne la source d’être intarissable. — Qu’importe ! remplissons l’outre et les gourdes, puis nous essayerons de boucher l’ouverture. » Mon conseil fut suivi. Hans, au moyen d’éclats de granit et d’étoupe, essaya d’obstruer l’entaille faite à la paroi. Ce ne fut pas chose facile. On se brûlait les mains sans y parvenir ; la pression était trop considérable, et nos efforts demeurèrent infructueux. Il est évident, dis-je, que les nappes supérieures de ce cours d’eau sont situées à une grande hauteur, à en juger par la force du jet. — Cela n’est pas douteux, répliqua mon oncle ; il y a là mille atmosphères de pression, si cette colonne d’eau a trente-deux mille pieds de hauteur. Mais il me vient une idée. — Laquelle ? — Pourquoi nous entêter à boucher cette ouverture ? — Mais, parce que… » J’aurais été embarrassé de trouver une raison. Quand nos gourdes seront vides, sommes-nous assurés de pouvoir les remplir ? — Non, évidemment. — Eh bien, laissons couler cette eau ! Elle descendra naturellement et guidera ceux qu’elle rafraîchira en route ! — Voilà qui est bien imaginé ! m’écriai-je, et avec ce ruisseau pour compagnon, il n’y a plus aucune raison pour ne pas réussir dans nos projets. — Ah ! tu y viens, mon garçon, dit le professeur en riant. — Je fais mieux que d’y venir, j’y suis. — Un instant ! Commençons par prendre quelques heures de repos. » J’oubliais vraiment qu’il fît nuit. Le chronomètre se chargea de me l’apprendre. Bientôt chacun de nous, suffisamment restauré et rafraîchi, s’endormit d’un profond sommeil. VOYAGEAU CENTRE DE LA TERRE. Roman d’aventures de Jules Verne (1828-1905), publié en 1864. Dans la paisible maison du vieux quartier de Hambourg où Axel aide aux travaux de son oncle, l’irascible professeur Lidenbrock, géologue et minéralogiste, dont il aime en secret la pupille, la douce Graüben, l’ordre des choses est soudain bouleversé par un cryptogramme

Sais-tu ce qu’il s’est passé le 21 juillet 1983 ? A Vostok Antarctique, l’une des températures les plus froides dans le monde a été recensée ce jour-là. Alors qu’en France, les températures dépassent, actuellement, par endroits les 30°C, partons découvrir les records de température dans le monde. Températures records les lieux les plus froids dans le monde Aujourd’hui, cela fait presque 37 ans qu’à Vostok, une des bases les plus reculées sur Terre, située en Antarctique, l’un des records de température négative de la planète a été recensé -89,3°C. Bien sûr, aucun habitant ne vit dans ce coin toute sa vie car il s’agit d’une base scientifique. Construit en 1957, Vostok a été choisi par les Soviétiques car c’était un pôle de géomagnétique. Plus de 1600 km séparent Vostok d’un premier lieu de vie. Et en hiver, il est impossible de rallier cette station, à cause du froid. A noter qu’en été, les températures remontent jusqu’à -30°C. En bref, il y fait toujours froid. L’institut de recherche arctique et antarctique de Leningrad explique ce record par l’absence de rayonnement solaire, un ciel dégagé, un faible mélange vertical, un air calme pendant une longue durée et la haute altitude de la station. En effet, la station se situe à plus de mètres d’altitude. Mais ce n’est plus la température la plus froide enregistrée sur notre planète. Dans certains endroits sur Terre, il n’existe pas de station météorologique pour relever les températures. C’est notamment le cas dans l’Inlandsis Est-Antarctique. Pour établir des températures, il faut avoir recours à des satellites. Une équipe de scientifiques de l’Université du Colorado a donc analysé les données des satellites de la Nasa entre 2014 et 2016 pour établir une température extrême de -98°C dans l’Inlandsis Est-Antarctique. Quelques années plus tôt, en 2013, à ce même endroit, la température était descendue jusqu’à -93°C. Photo de Riccardo Bresciani sur Et dans les lieux habités, c’est le village d’Oïmiakon, situé à l’extrême Est de la Russie à km de Moscou, qui est l’endroit le plus froid au monde. Selon l’Organisation météorologique mondiale, le 6 février 1933, la température est descendue jusqu’à -67,7°C. Selon le Daily Mail, l’école de cette commune ne ferme ses portes qu’en dessous de -52°C. Et ce bourg d’environ 500 habitants partagerait ce record avec Verkhoïansk, une autre ville russe, qui a atteint les -67,7°C, les 5 et 7 février 1892 le thermomètre à alcool a été utilisé pour relever cette température. Il nécessite une correction ; cela suscite la controverse sur la véracité de ce chiffre parmi les climatologues. La température dans ces deux communes passe, généralement, sous les 0°C, d’octobre à avril. Dans ces conditions extrêmes, les habitants sont presque coupés du monde en hiver, avec un thermomètre qui descend en moyenne à -40°C. Et dans le reste du monde, quid des températures records ? Aux Etats-Unis, le record de la température la plus froide a été atteint à Prospect Creek Camp Alaska. Le 23 janvier 1971, il a fait jusqu’à -62,1°C. Au Canada, c’est à Snag Yukon, dans l’Ouest du pays, qu’a été enregistré le record de froid le 3 février 1947. En Suède, il a fait jusqu’à -52,6°C à Vuoggatjålme, commune située dans le nord du pays, le 2 février 1966. Sur le continent africain, c’est Ifrane, ville du nord du Maroc, qui détient le record, avec -24 °C, le 24 février 1935. En Amérique du Sud, il a fait jusqu’à à Sarmiento en Argentine, le 1er juin 1907. Et en Océanie, la température la plus basse a été enregistrée à Ranfurly Nouvelle-Zélande. Il a fait jusqu’à le 17 juillet 1903. Plus récemment, le 29 juin 1994, le thermomètre affichait -23°C à Charlotte Pass, située dans le sud-est de l’Australie. Sinon, au Groenland, le thermomètre est descendu jusqu’à le 9 janvier 1954. Enfin, le record français est de -41°C relevés en 1985 dans le Doubs. Cela paraît très chaud par rapport à d’autres endroits sur Terre. Et quels sont les records de chaleur ? Chaque été, les températures ne cessent de s’envoler. Actuellement, les nuits sont douces et dans certains coins de France, les 30°C sont rapidement atteints en journée. D’ailleurs, pas besoin de remonter des décennies pour trouver un record de chaleur en France. A Gallargues-le-Montueux Gard, le thermomètre a atteint les 45,9°C, le vendredi 28 juin 2019. Ce même jour, il a fait 45,4°C à Villevieille une autre commune du Gard, 45,1°C à Marsillargues Hérault, 44,6°C à Saint-Chamas Bouches-du-Rhône et 44,5°C à Varages Var. En France, le précédent record remontait au 12 août 2003, avec 44,1°C à Conqueyrac Gard. Photo de Pixabay sur Dans le monde, il existe plus de stations météorologiques. Et certains historiens de la météorologie ont remis en doute la véracité de certains records de température. Un record a été invalidé, le 13 septembre 2012, par l’Organisation météorologique mondiale OMM 57,7°C enregistré à El Azizia Libye le 13 septembre 1922. Actuellement, le titre de record de chaleur est décerné à Furnace Creek, dans la Vallée de la Mort Etats-Unis. Le 10 juillet 1913, la température de 56,7°C a été atteinte. Il a été confirmé par l’Organisation météorologique mondiale OMM. Plus récemment, deux températures extrêmes ont été mesurées 53,9°C avec une marge d’incertitude de ±0,1°C, à Mitribah Koweït, le 21 juillet 2016 et 53,7°C marge d’incertitude de ±0,4°C à Turbat Pakistan, le 28 mai 2017. Et comme le rapporte l’OMM, la température relevée à Mitribah est la plus élevée qui a été enregistrée sur le continent asiatique. Il s’agit également des températures les plus élevées de ces 76 dernières années, explique le communiqué de l’Organisation météorologique mondiale. Sur le continent africain, le record de température est toujours attribué à Kebili Tunisie avec atteint le 7 juillet 1931. Même si certains observateurs remettent en question la fiabilité de ce chiffre, car il y a un écart entre les relevés d’avant 1950 et les relevés actuels, l’OMM a validé ce résultat. En Amérique du Sud, le record est détenu par Rivadavia Argentine, avec atteint le 11 décembre 1905. En Océanie, il a fait jusqu’à 50,7°C à Oodnadatta Australie, le 2 janvier 1960. Il y a toujours un débat sur le véritable record car à Cloncurry Australie, 53,3°C a été enregistré le 16 janvier 1889. Mais pour mesurer cette température, un outil non standard a été utilisé. Sinon, à Tirat-Zvi Israël, il a fait 54°C le 21 juin 1942. Le record de température en Grèce a eu lieu à Athènes, avec le 10 juillet 1977. Enfin, en Antarctique plus précisément à la station Signy, la température de a été atteinte le 30 janvier 1982. Les records de température toujours plus chaud Le mois dernier, une vague de chaleur a déferlé sur la Sibérie. Le samedi 20 juin, la température a atteint les 38°C à Verkhoïansk, commune qui détiendrait le record de froid lire plus haut. Même si ce pic de température reste donc à vérifier et à confirmer par l’OMM, ces records de chaleur interviennent dans le contexte de réchauffement climatique. Et cela a provoqué de nombreuses réactions dont celle de Greta Thunberg. Ces dernières années, de nombreuses stations météorologiques ont atteint des records de température. En 2018, plus de 400 stations à travers le monde avaient enregistré des températures les plus hautes depuis près de 140 ans. En juin 2019, 243 stations d’observation allemandes ont établi de nouveaux records. Le même mois, 6 stations suisses sur 85 ont enregistré leur record absolu. En République tchèque, un nouveau record national de température a été établi à 38,9°C, à Doksany, le 26 juin 2019. Et d’autres pays ont connu leur mois de juin le plus chaud de leur histoire. Et ce n’est pas près de s’arrêter. Le premier trimestre 2020 se trouve à la deuxième place des trimestres les plus chauds depuis le début des enregistrements de température en 1880, juste derrière celui de 2016. D’ailleurs, les experts de l’Agence américaine d’observation océanique et atmosphérique NOAA estiment qu’il existe 75% de chances pour que 2020 devienne l’année la plus chaude depuis 140 ans. Selon l’OMM, entre 2000 et 2016, 126 millions de nouvelles personnes ont été exposés aux canicules dans le monde. Et ce chiffre devrait augmenter dans les prochaines années. Sur le long terme, les températures en Europe centrale devraient se situer entre 3°C et 6°C au-dessus de la moyenne. Les températures maximales devraient, fréquemment, dépasser les 30°C dans le monde. Mais ce réchauffement n’est pas équilibré. En Arctique, les températures augmentent deux fois plus vite que dans les autres régions du monde. Et en France, on ressent aussi les effets de ce réchauffement. Entre juin 2019 et mai 2020, notre pays a connu une succession de 12 mois plus chaud que la normale, note Météo France, avec parfois 3,6°C au-dessus des normales. Comme le rappelle le service météorologique, le nombre de mois plus chauds étaient en moyenne de 2,7 mois entre le début du XXe siècle jusqu’à la fin des années 1970 ». En 2018 et 2019, ce chiffre est monté à 10 mois. Dans notre pays, les températures lors de l’hiver 2019/2020 ont été supérieures de 2,7°C aux normales, selon Météo France. Cela place cette période au 1er rang des hivers les plus chauds devant 2015/2016 +2,6°C et 1989/1990 +2,0°C. En février, certaines communes françaises ont atteint leur record de chaleur pour un mois de février depuis plus de 100 ans. Entre le 1er et le 3 février, la température a même été supérieure de 8,7°C par rapport à la normale. De son côté, le printemps 2020, avec des températures supérieures de 1,7°C à la normale, se situe au deuxième rang des printemps les plus chauds depuis plus de 100 ans, derrière le printemps 2011 +2°C. Et le premier semestre 2020 a été le plus chaud jamais enregistré en France. Les températures ont été supérieures de 1,8°C par rapport aux normales, comme l’écrit Météo France. Il devance le premier semestre de l’année 2007 +1,7°C et le premier semestre 2014 +1,4°C. Les épisodes caniculaires, comme l’été meurtrier de 2003, devraient revenir plus fréquemment dans les prochaines années. Selon certains spécialistes, les températures records devraient même être battues dans les prochaines décennies. En 2014, une simulation d’un bulletin météo de 2050 avait été réalisée à l’occasion de la COP20. Selon cette simulation, le climat de Paris de 2050 ressemblera au climat actuel de Canberra Australie. [Photo couverture Image par Gerd Altmann de Pixabay]

Sélectionde carnets de voyage au Brésil sur MyAtlas, découvrez les plus beaux carnets de voyage de ce pays partagés par la communauté MyAtlas. Destinations; Carnets; Bons Plans; Articles; Par thème; Photos; Vidéos; Forums; Offres Premium; Livres photos; Inscription; Connexion; Destination. Guide Brésil. Photo de surledep. Carnets de voyage; Photos; Quand “Voyage au centre de la terre” est un Roman de Jules Verne. Publié à Paris chez Hetzel en 1864, c’est le deuxième grand roman de la série des “Voyages extraordinaires”. Il raconte la descente au creux de la Terre. Quelques mots sur l’auteur Jules Verne est né à Nantes en 1828 et meurt à Amiens en 1905. Dès son plus jeune âge, il est attiré par les voyages, la mer et l’aventure. Il commence des études de droit qu’il abandonnera pour se consacrer entièrement à la littérature et à l’écriture. Il commence par écrire des poèmes et des pièces de théâtre, puis de nombreux romans d’aventures. Voyage au centre de la Terre en 1864, Vingt Mille Lieues sous les mers en 1869, Le Tour du monde en quatre-vingts jours en 1873, L’Île mystérieuse en 1874 parmi tant d’autres. Parallèlement à ses nombreux travaux d’écriture, Jules Verne effectue de nombreux voyages à travers le monde notamment au Royaume-Uni en Norvège aux États-Unis, en Irlande ou encore Écosse, qui nourrissent directement ses œuvres de fiction. En 1863, l’auteur devient membre de la Société des auteurs et compositeurs dramatiques puis t membre de la Société de géographie en 1865. L’histoire en bref L’histoire de Voyage au centre de la terre de Jules Verne commence à Hambourg en Allemagne. Un jour le professeur Otto Lidenbrock, géologue et minéralogiste achète un manuscrit original de SnoriSturluson. Ce livre fait parti d’une saga irlandaise du 12eme siècle Heimskringla. Dans ce vieux manuscrit le professeur fait une découverte qui marquera le début d’une grande aventure. Le 24 mai 1863 il trouve accidentellement un vieux parchemin écrit en langage codé. Grâce à l’aide de son neveu Axel, il finit par percer les secrets du cryptogramme. Il découvre que le parchemin était, en fait, un message d’un dénommé Arne Saknussem, alchimiste d’origine Islandais ayant vécu au XVIe siècle. Ce dernier affirme avoir trouvé un passage jusque dans le centre de la terre, à partir du Volcan Sneeffels. Il décide alors de proposer à Axel de l’accompagner pour un voyage jusqu’au centre de la terre. Voyage au centre de la terre, la narrateur, Axel, raconte comment il a décidé de suivre son oncle dans son expédition. Les voilà donc parti pour l’Islande, accompagné de Hans, un guide dévoué et intrépide. Une fois arrivés au Volcan, ils n’hésitent pas à y entrer et pénètrent alors dans un monde aussi fascinant que dangereux. Focus sur les deux personnages principaux Le professeur Otto Lidenbrock C’est le personnage principal du roman. Professeur de minéralogie à Hambourg et oncle d’Axel, il est présenté comme un grand spécialiste dans son domaine. Mais c’est aussi un personnage excentrique au tempérament impatient et impulsif. Il manifeste dans tous ses actes et dans toutes ses convictions une évidente démesure. Passionné par son domaine de recherche, il est aussi doté d’une volonté inflexible et ne renonce jamais. Axel Axel est le narrateur du roman. Orphelin, c’est son oncle, le professeur Lidenbrock, qui le prend en charge. Fort de solides connaissances en géologie et en minéralogie transmises par son oncle, il l’aide au quotidien dans ses travaux. Il a aussi une bonne culture classique. D’un tempérament plus calme et mesuré que son oncle, il ne s’intéresse pas au cryptogramme au départ. Il reste longtemps réticent quant au voyage entrepris par son oncle mais décide tout de même de l’accompagner vers le centre de la Terre. Ce voyage représente pour lui une sorte de parcours initiatique. À lire aussi Comprendre L’étranger de Camus en 5 minutes

Aufil du temps, la profession se spécialisa et on distingua alors les charpentiers de la grande cognée (qui est une hache) qui ouvrageaient les grosses pièces de bois, des charpentiers de la petite cognée qui se préoccupaient des structures de faibles dimensions, à l’instar des menuisiers médiévaux qui façonnaient de petits objets d’or et d’argent (mais pas de bois !). De

En Islande, il est facile de se prendre pour l'un des héros du célèbre roman de Jules Vernes Voyage au centre de la Terre ». L'un des cratères du volcan Thrihnukagigur, endormi depuis des millénaires, permet de descendre dans ses ! cette vidéo ne vous montre pas l’entrée du volcan Snæfellsjökull, le stratovolcan surmonté d'une calotte glaciaire qui culmine à mètres d'altitude et qui, dans le célèbre roman Jules Vernes, avait permis à Arne Saknussemm de débuter son Voyage au centre de la Terre ». Mais nous sommes bien, là aussi, en Islande, dans le volcan nommé Thrihnukagigur Þríhnúkagígur, littéralement le cratère aux trois pics qui se trouve tout près de la capitale islandaise Reykjavik dans le secteur des montagnes Thrihnukagigur n’est plus entré en éruption depuis presque ans, ce qui techniquement permet encore de le classer parmi les volcans actifs — il faut dépasser les ans pour parler d’un volcan éteint. Mais on peut sans danger descendre dans un conduit volcanique qui ne se signale en surface que par une ouverture de 3 mètres de d'une chambre magmatiqueOn débouche alors sur une sorte de chambre magmatique dans laquelle, contrairement à bien d’autres volcans, la lave ne s’est pas figée en fin d’éruption. La cavité laissée ne s’est pas non plus effondrée, de sorte qu’en effectuant un voyage jusqu’à plus de 200 mètres de profondeur, il est alors possible ensuite d'explorer sur une surface de m², ce à quoi doivent ressembler les chambres magmatiques, d’ordinaire bien plus profondes, sous les ans, l’eau a laissé plusieurs dépôts de matières minérales qui colorent richement en rouge, jaune, vert, bleu et noir les parois du conduit du seul volcan au monde dans lequel des visiteurs peuvent prendre une sorte d’ascenseur pour descendre en 6 minutes environ au sein d’une chambre magmatique entre mai et par ce que vous venez de lire ? Leroman jeunesse "Voyage au centre de la Terre", écrit par Patrice Cartier pour les classes de CE2-CM1-CM2 :La célèbre roman de Jules Verne embarquera les enfants dans le plus incroyable des voyages ! La découverte d'un mystérieux parchemin va conduire un professeur obstiné et un jeune homme téméraire aux confins de la Terre, dans les

RÉSUMÉS & BIO-BIBLIOGRAPHIES Sam COOMBES Sam Coombes est Maître de conférences à l'université d'Edimbourg. Il est l'auteur de The Early Sartre and Marxism Lang, 2008, Edouard Glissant A Poetics of Resistance Bloomsbury, 2018, et Diasporic Trajectories. Charting new critical perspectives Taylor&Francis, 2019, co-édité ainsi que de nombreux articles dans les domaines des études postcoloniales et de la pensée politique. Il co-dirige le réseau de recherche Diaspolinks consacré à l'étude des cultures diasporiques. Tiphaine SAMOYAULT Tiphaine Samoyault vit à Paris où elle enseigne la Littérature comparée à l'EHESS après avoir été professeure à la Sorbonne nouvelle et à Paris 8. Ses thématiques de recherches sont la littérature mondiale, la traductologie, les relations entre littérature et autorité. Elle est l'autrice d'essais, de récits et de traductions littéraires. Elle collabore à de nombreuses revues littéraires membre du comité de rédaction de la revue Po&sie et dirige le journal en ligne En attendant Nadeau. Publications récentes Bête de Cirque, Seuil, 2013. Roland Barthes, Seuil, 2015. Traduction et violence, Seuil, 2020. Christian UWE Christian Uwe est Maître de conférences en études culturelles et littérature comparée à l'université du Minnesota, États-Unis. Ses recherches se situent au croisement de l'esthétique et du politique, particulièrement dans les littératures caribéennes, subsahariennes et françaises. Il est l'auteur d'une monographie intitulée Le Discours choral essai sur l'œuvre romanesque d'Édouard Glissant Peter Lang, 2017, ainsi que d'une étude à paraître aux Presses de l'université de Montréal intitulée L'Archive paradoxale penser l'existence avec le roman francophone subsaharien. Serge BOURJEA Spécialiste de l'œuvre de Paul Valéry à laquelle il a consacré de très nombreux ouvrages et articles, Serge Bourjea est Professeur émérite à l'université Paul-Valéry Montpellier 3. Enseignement à l'étranger Antanarivo, Madagascar ; Université Fédérale et Université de l’État, Rio de Janeiro, Brésil ; Université de Dakar, Sénégal ; Rice University, Huston, Texas, USA ; Californie, USA ; de Suzhou et Université de Hangzhou, Chine. Collaborateur de nombreuses revues littéraires en France comme à l'étranger, il consacre aujourd'hui l'essentiel d'une critique génétique qu'il nomme "ichnographique", aux "écritures" de la modernité, qu'elles soient françaises ou francophones, verbales ou picturales. Bibliographie 2020. René Depestre, Cahier d'un art de vivre – Cuba 1964-1978, Édition établie, préfacée et annotée par Serge et Marie Bourjea en collaboration avec l'ITEM/CNRS – axe "Manuscrits francophones" et le fonds francophone de la Bibliothèque Francophone Multimédia de Limoges, Actes Sud, coll. "Archives privées". Serge Bourjea, "Un Arc-en-ciel pour l'Occident chrétien l'avenir d'un spectre", in revue Siècle 21 – Littérature & Société, n°33, pages 141-156. Paris, Automne-hiver 2018. Serge Bourjea, "Jorge Amado et René Depestre une amitié dans l'Histoire", in René Depestre, Le Soleil devant, M. Joqueviel-Bourjea éd., Hermann, coll. "Vertige de la langue", Paris, 2015. Serge Bourjea, "Le "cri atone" d'Édouard Glissant", in L'Écriture et le sacré Durand éd., p. 247-267, Montpellier, 2002. Loïc CÉRY Édouard Glissant, des savoirs à la création Pister les liens denses de l'œuvre d'Édouard Glissant avec les sciences sociales nécessite avant tout d'envisager la question dans le sens d'une réciprocité active, celle qui a innervé à la fois la continuelle immersion de l'écrivain dans les savoirs de son temps, mais aussi l'approche et souvent l'usage de sa pensée qui n'a cessé de s'amplifier, par les praticiens des sciences humaines en général. Un double mouvement d'innutrition réciproque dont il est aisé de retracer l'itinéraire, au seuil d'une investigation qui doit nécessairement interroger les rapports complexes de Glissant aux savoirs, depuis sa méfiance avouée envers les "catégories héritées" dans Le Discours antillais, aux avancées les plus inattendues d'une forge notionnelle qui s'est étendue jusqu'à ses derniers essais. Pour autant, le renouvellement continuel de cette pensée pose aussi et peut-être avant tout des problématiques de corpus, et la nécessité de considérer l'ensemble de sa production comme un tout insécable justement bien au-delà des essais, dépassant volontairement la si commode et pourtant si hasardeuse dichotomie entre pensée spéculative et création littéraire qui, dans le cas d'Édouard Glissant, s'avère pleinement inopérante. Le pari pour les critiques comme pour les lecteurs, de considérer cette œuvre comme une entité unitaire et étendue, ne doit plus intimider mais au contraire stimuler l'accès au propos ambitieux d'un auteur qu'on a tôt fait de réduire outrageusement à la sphère postcoloniale. Quitte à relire ses nombreux ouvrages comme les moments d'un immense "texte-recherche" édifié face au réel, selon l'expression stimulante d'Ivan Jablonka. Loïc Céry dirige le CIEEG Centre international d'études Édouard Glissant au sein de l'Institut du Tout-Monde fondé par Édouard Glissant en 2006. Spécialiste de Saint-John Perse et d'Édouard Glissant, il a fondé les revues La nouvelle anabase et Les Cahiers du Tout-Monde. En 2020, il a publié une étude critique en deux volumes intitulée Édouard Glissant, une traversée de l'esclavage Éditions de l'Institut du Tout-Monde, coll. "Idées". Cécile CHAPON Le vivant comme relais pour un imaginaire du monde À une époque où il n'a jamais autant été question de liens — liens francs ou insidieux qui entravent, "liens qui libèrent", liens furtifs qui renouent avec d'anciennes formes de résistance —, il s'agira de revenir sur la notion de "relais", développée par Édouard Glissant au cœur de sa définition de la Relation qui "relie relaie, relate" Poétique de la Relation, Paris, Gallimard, 1990, p. 187. J'envisagerai la manière dont l'auteur construit des images-relais et des personnages-relais qui étayent concrètement l'imaginaire du monde et la critique de la mondialisation, en me concentrant plus particulièrement sur les images végétales et élémentaires. Arbres, herbes, fleurs, roches, volcans prennent au fil des romans la consistance de pigments ou de signes reconnaissables mais toujours en mouvement, instables dans leur combinaison et dans leur manière d'ancrer le texte et d'engager la mémoire, la perception et l'agir des personnages. À partir d'une ébauche de cartographie du vivant dans l'œuvre romanesque plus particulièrement, j'analyserai comment cette attention à la texture vivante se fait relais de l'imaginaire pour penser et convoquer le monde contemporain, sur un mode qui va au-delà d'un rapport symbolique, métaphorique ou anthropomorphique aux formes du vivant, et qui nuance les paradigmes du rhizome et de l'archipel le plus souvent convoqués pour illustrer la pensée de la Relation chez Glissant. Cécile Chapon est maîtresse de conférences en littérature comparée à l'université de Tours. Elle a soutenu en 2019 une thèse intitulée "Le Figuier d'or intertextualités classiques et représentations de l'oralité dans l'espace caribéen Alejo Carpentier, Édouard Glissant, Derek Walcott", et parmi ses publications figurent plusieurs articles consacrés aux romans d'Édouard Glissant. Ses recherches actuelles portent sur les notions de traditions et de lieux dans les littératures des Amériques, et sur le rapport entre langages et paysages en contexte caribéen. Christine CHIVALLON Christine Chivallon est anthropologue et géographe, directrice de recherche 1ère classe au CNRS. Ses recherches portent sur les questions de cultures, mémoires et matérialité et s'intéressent au pouvoir des médiations matérielles dans les représentations sociales. Elles sont principalement consacrées aux univers caribéens et aux sociétés à fondement esclavagiste des Amériques, notamment au travers des mémoires de l'esclavage. Elles comportent également un important volet théorique et épistémologique engagé dans une démarche réflexive sur les outils d'analyse du chercheur. Voir le lien Publications L'esclavage. Du souvenir à la mémoire, Paris, Karthala, 2012. "L'humain-l'inhumain l'impensé des nouveaux matérialismes", École de l’anthropocène de Lyon, 2021. Sonia DAYAN-HERZBRUN Sonia Dayan-Herzbrun est Professeur émérite en sociologie politique et en études féministes à l'université de Paris. Auteure de nombreux ouvrages et articles, elle dirige la revue Tumultes et collabore régulièrement au journal en ligne En attendant Nadeau dont elle est membre du comité de rédaction. Elle est également membre de l'Association Internationale des Sociologues de Langue Française AISLF et de la Caribbean Philosophical Association qui lui a décerné en 2016 le Prix Frantz Fanon pour l'ensemble de son œuvre et de sa carrière. Ses premiers travaux ont porté sur le rapport entre mythe et mémoire à propos de l'histoire du mouvement ouvrier. Ses recherches portent maintenant d'une part sur l'agir politique des femmes au Moyen-Orient, de l'autre sur l'introduction du paradigme décolonial dans les sciences sociales. Charles FORSDICK Du Tout-Monde à la littérature-monde Édouard Glissant a figuré parmi les signataires du manifeste, publié dans Le Monde en mars 2007, qui prônait un décloisonnement de la production littéraire, une mise en relation des différentes littératures d'expression française et la naissance d'une "littérature-monde en français". Glissant a également contribué à un chapitre — sous la forme d'un entretien — au volume Pour une littérature-monde paru chez Gallimard dans la même année. Cette intervention a pour but d'explorer le rôle de l'écrivain martiniquais dans cette nouvelle tendance littéraire qui se voulait post-nationale, voire mondiale. Honorant régulièrement le festival Étonnants voyageurs à Saint-Malo de sa présence, Glissant a contribué à la transformation de la "littérature voyageuse" en "littérature-monde". Son influence se montre en particulier dans ce trait d'union césure ou forme de relation ? qui crée le nouveau mot composé, et fait partie intégrante de la production néologique de Glissant lui-même Chaos-monde, Tout-monde, Totalité-monde, Pensée-monde…. Mais cette influence reste-t-elle plutôt superficielle chez une tendance littéraire qui s'est avérée en fin de compte médiatique et sans conscience multilingue ? Comment y intégrer activement la pensée glissantienne pour dépasser un monolinguisme francophone et imaginer une littérature écrite, traduite et enfin lue "en présence de toutes les langues du monde" ? Charles Forsdick est professeur de littérature française à l'université de Liverpool et spécialiste de la littérature de voyage, de l'exotisme, et de la littérature postcoloniale et exophone. Publications Victor Segalen and the Aesthetics of Diversity Journeys between Cultures, Oxford, 2000. Travel in Twentieth-Century French and Francophone Cultures The Persistence of Diversity, Oxford, 2005. Co-auteur de Toussaint Louverture A Black Jacobin in the Age of Revolutions, Pluto, 2017. Lise GAUVIN Écrivaine et professeure émérite à l'université de Montréal, Lise Gauvin est Membre de l’Académie des lettres du Québec, dont elle fut la présidente en 2008 et 2009, et du Parlement des écrivaines francophones. Elle a reçu en 2020 la Grande Médaille de la Francophonie de l'Académie française pour l'ensemble de son œuvre. Publications La Fabrique de la langue. De François Rabelais à Réjean Ducharme, "Points", Seuil, 2004. Chez Riopelle. Visites d'atelier, L'Hexagone, 2005. Lettres d'une autre, "Typo", Gallimard, 2007. L'imaginaire des langues - Entretiens avec Édouard Glissant, Gallimard, 2010. Le roman comme atelier, Karthala, 2019. Et toi, comment vas-tu ? - Roman, Leméac, 2021. Marie JOQUEVIEL-BOURJEA Marie Joqueviel-Bourjea est Professeure en littérature française contemporaine à l'université Paul-Valéry Montpellier 3, responsable au RIRRA 21 du programme de recherche transversal "Recherche en création – Recherches transdisciplinaires en poïétique méthodologies, enjeux & savoirs inhérents aux processus créatifs". Spécialiste de poésie, elle interroge plus largement les écritures d'aujourd'hui dans une perspective à la fois poétique et poïétique. Sa recherche s'intéresse également aux arts plastiques et aux relations intermédiales entre poésie et peinture à la Modernité — notamment dans l'espace du livre de dialogue. Elle est également animatrice d'ateliers d'écriture depuis 25 ans à l'université et responsable depuis 2009 du Diplôme Universitaire d'Animateur d'Ateliers d'Écriture de l'UPVM. Travaux en lien avec le colloque 2020. René Depestre, Cahier d'un art de vivre – Cuba 1964-1978, Édition établie, préfacée et annotée par Serge et Marie Bourjea en collaboration avec l'ITEM/CNRS – axe "Manuscrits francophones" et le fonds francophone de la Bibliothèque Francophone Multimédia de Limoges, Actes Sud, coll. "Archives privées". 2015. René Depestre, le soleil devant Marie Joqueviel-Bourjea éd., volume issu du colloque de mai 2014 à la Bibliothèque Francophone Multimédia de Limoges sld MJB & Serge Bourjea, Paris, Hermann, coll. "Vertige de la langue", 418 p. 2018. "Alléluia pour un homme-banian", dossier "René Depestre" sld Tirthankar Chanda, in revue Siècle 21, Littérature & Société, n°33, automne 2018, p. 112-130. 2015. "Un "devenir-tendre"", in René Depestre, le soleil devant, sld MJB, Paris, Hermann, p. 43-74. 2014. ""Encore une mer à traverser" René Depestre, étonnant voyageur de la "mondialité"" [texte issu d’une communication donnée au congrès annuel du Conseil International des Études Francophones à Montréal Canada en juin 2010], in L'Érotisme solaire de René Depestre. Éloge du réel merveilleux féminin, sld Michèle Aquien, Paris, L'Harmattan, coll. "Espaces littéraires", p. 63-95. Ana KIFFER Ana Kiffer est professeure au Programme de Pós-Graduação en Literatura, Cultura e Contemporaneidade de la PUC-Rio et au Programme d'Études Contemporains de l'Art à l'université Fédéral Fluminense UFF. Elle a été Directrice de Programme au Collège International de Philosophie de 2006-2012 et a coordonné, entre 2007 et 2012, l'Accord de coopération CAPES-COFECUB entre la PUC-Rio et Paris VII. Ses recherches actuelles portent sur l'effort de relecture de la notion poétique et conceptuelle de la Relation chez Édouard Glissant, en ciblant l'importance de cette notion pour penser les nouvelles affections politiques. Depuis 2021, elle coordonne la collection "Édouard Glissant" pour la maison d'Édition Bazar do Tempo, Rio de Janeiro, Brasil, dont le premier livre publié, en 2021, a été Poétique de la Relation, traduit par Eduardo Jorge et Marcela Levi, et préfacé par Ana Kiffer et Edimilson Pereira de Almeida. À sortir une sélection du Discours Antillais faite par Sylvie Glissant, Jacques Leenhardt et Ana Kiffer, traduit par Thiago Florêncio et préfacé par Jacques Leenhardt et Tiganá Santana en 2022, en 2023 Les entretiens de Bâton Rouge et La Philosophie de la Relation. Christina KULLBERG Écopoétique et résonance chez Glissant Cette communication s'interroge sur l'écopoétique dans l'œuvre de Glissant à partir du concept de la résonance. Glissant propose une écopoétique ancrée dans la matérialité concrète du paysage, menant à une épistémologie intuitive de l'ailleurs et de l'avenir pourtant imprévisible. Le but sera ici d'explorer la fonction de la sonorité pour entretenir la relation entre pensée et paysage afin de comprendre comment l'écopoétique de Glissant s'articule en partie comme une pratique d'écoute. D'une part, on verra comment le son devient vecteur pour faire résonner présent et passé. D'autre part, on analysera la manière dont l'écriture glissantienne s'engage dans un procédé paradoxal, voire contradictoire, qui consiste à faire de la dénomination locale du lieu, une poétique de l'extension et de la profusion qui résonne ailleurs. Christina Kullberg est professeure de littératures françaises à l'université d'Uppsala, spécialiste de littérature caribéenne et de récit de voyage. Parmi ses publications on retrouve de nombreux articles sur la littérature antillaise contemporaine Glissant, Condé, Chamoiseau, Ina Césaire, Fanon, etc. et sur la relation de voyage au XVIIe siècle, ainsi que deux monographies, The Poetics of Ethnography in Martinican Narratives Exploring the Self and the Environment 2013 et Lire l'Histoire générale des Antilles de Du Tertre exotisme et établissement aux îles 2020. Célestin LEBA La paratopie créatrice dans la relation mondiale chez Glissant L'essai glissantien présente selon l'approche littéraire de Dominique Maingueneau une paratopie créatrice, c'est-à-dire une pensée mondiale "entre l'écrivain et la société, l'écrivain et son œuvre, l'œuvre et la société". Autrement dit il s'agit d'une "manière [pour Glissant] de "s'insérer" dans l'espace littéraire et la société … [en construisant] en effet les conditions de sa propre création". Cela semble s'expliquer par le développement de certaines binarités que Glissant examine tantôt sous la forme d'une relation, tantôt sous la forme d'une opposition ou d'une consécution. Il revient dès lors à expliquer comment cela se manifeste concrètement dans Poétique de la Relation, Traité du Tout-monde et Philosophie de la Relation. Bibliographie Glissant, Édouard, Poétique de la Relation, Poétique III, Paris, Gallimard, 1990. Glissant, Édouard, Traité du Tout-monde, Poétique IV, Paris, Gallimard, 1997. Glissant, Édouard, Philosophie de la Relation, Poésie en étendue, Paris, Gallimard, 2009. Langlet, Irène, L'Abeille et la Balance. Penser l'essai, Paris, Garnier, 2016. Maingueneau, Dominique, Le discours littéraire. Paratopie et scène d'énonciation, Paris, Armand Colin, 2004. Née, Patrick, Le Quatrième genre l'essai, Rennes, PU Rennes, coll. "Interférences", 2018. Amanda MURPHY Amanda Murphy est Maîtresse de conférences en anglais et traduction à l'université Sorbonne Nouvelle. Elle est l'auteure d'une thèse en littérature comparée qui s'inscrit sous le signe de la pensée de la Relation "Écrire, lire, traduire entre les langues défis et pratiques de la poétique multilingue". Ses articles incluent "The Border Poetics of Theresa Hak Kyung Cha" paru dans l'ouvrage collectif Readings Across Borders 2020 et "Poétiques hétérolingues le queering des langues" paru dans la revue de genere 2020. Takayuki NAKAMURA Takayuki Nakamura est maître de conférences à l'université Waseda Tokyo. Il est l'auteur d'un livre en japonais intitulé Édouard Glissant zen-sekai no bijon（Édouard Glissant la vision du Tout-Monde）aux Éditions Iwanami 2016 et le traducteur d'une version japonaise de Faulkner, Mississippi Inscript, 2012. Giuseppe SOFO Une pensée archipélique ne peut se construire qu'à travers la lecture plurielle d'un discours. La pensée de Glissant ne peut ainsi être appréhendée véritablement qu'à travers une lecture plurilingue, c'est-à-dire "en présence de toutes les langues" Glissant, 2005 37 et de tous les imaginaires. Glissant a écrit que "La traduction s'exerce comme une mise en rapports" dans laquelle "nous n'enjambons pas seulement la distance d'une langue à une autre, nous entrons dans le mystère d'une multi relation où toutes les langues du monde … trament pour nous des chemins démultipliés qui sont en réalité les échos de la multiplicité" et sa pensée est l'espace idéal d'expression de ces "échos de la multiplicité". Ce que je propose, c'est d'aller explorer cette "inimaginable réserve que procurent les langues du monde" Glissant, 1990 234 pour étudier ce qui se passe à l'intérieur de l'écriture de Glissant, une fois que son œuvre est traduite et déplacée, en me focalisant surtout sur les traductions de Soleil de la Conscience et Introduction à une poétique du Divers en anglais, espagnol et italien. Plutôt qu'essayer de définir et limiter ces échos, je vais alors essayer de tracer cette multiplicité, pour entrer dans ce "mystère d'une multi relation" qui peut nous en dire beaucoup sur l'œuvre de Glissant, ainsi que sur une possible méthode de lecture des textes entre les langues de toute littérature caribéenne. Bibliographie Édouard Glissant, Poétique de la relation Poétique III, Paris, Gallimard, 1990. Édouard Glissant, La Cohée du lamentin Poétique V, Paris, Gallimard, 2005. Édouard Glissant, "Traduction et relation", Feuillet volant manuscrit, Carnet bleu, Boîte 13 Ormerod, NAF 28894 Fonds Édouard Glissant, Bibliothèque nationale de France, Caroline SOUKAÏ Écrire en Relation enrhizomer le monde Le poète travaille à "enrhizomer" le monde selon Édouard Glissant dans le Traité du Tout-Monde Poétique IV, Paris, Gallimard, 1997. Le rhizome glissantien, qui s'oppose à la racine unique qui fige, cherche l'incertain du devenir-autre, ainsi que l'entendaient Gilles Deleuze et Félix Guattari dans Mille Plateaux Paris, Éditions de Minuit, 1980. Artisan et voix de l'imprévisible tant les rhizomes qu'il génère rencontrent l'écho — opaque mais ouvert — de l'ailleurs, l'écrivain, selon Glissant, fait dès lors émerger un dire-archipel qui ancre autant dans le lieu primordial de l'écriture qu'il en expulse. L'enjeu est donc d'entendre comment les Poétiques glissantiennes, à la suite du Discours antillais, s'avèrent poélitiques, en cela qu'elles proposent d'accéder aux mouvements du monde, d'entrer en Relation. Caroline Soukaï est docteure en littérature comparée de Sorbonne Université et a rédigé une thèse intitulée "De l'insularité en tant que mode de décryptage Patrick Chamoiseau, Ananda Devi, V. S. Naipaul", Paris IV - Sorbonne, 2017. Ses recherches portent sur les concepts poétiques forgés par Édouard Glissant, en tant qu'instruments d'exégèse comparatiste. Beate THILL Beate Thill est née dans une famille franco-allemande. Depuis 1983 elle est traductrice littéraire vers l'allemand, avec une spécialisation dans la littérature francophone de la Caraïbe et de l'Afrique. C'est elle qui introduit la pensée et la littérature de Glissant en Allemagne, en collaboration intensive avec l'auteur, à partir de La case du commandeur jusqu'à la Philosophie de la Relation. Publications Traductions de Glissant La case du commandeur, Die Hütte des Aufsehers 1983, Le discours antillais, Zersplitterte Welten – Der Diskurs der Antillen 1986, Le quatrième siècle, Die Entdecker der Nacht 1991, Mahagony, Mahagony 1989, Faulkner Mississippi, Faulkner Mississippi 1997, Traîté du Tout-Monde, Traktat über die Welt 1999, Introduction à une Poétique du Divers extraits, Kultur und Identität 2005, La terre magnétique, Das magnetische Land 2010, Philosophie de la Relation, Philosophie der Weltbeziehung 2021. Une petite anthologie de poésies, prise de la Poésie complète, sous le titre de Schwarzes Salz. Ainsi que les textes publiés avec Patrick Chamoiseau Quand les murs tombent et L'intraitable beauté du monde. Toutes les traductions ont été publiées par Verlag Das Wunderhorn, Heidelberg. Cyril VETTORATO La terre le feu l'eau et les vents, geste anthologique et poème-monde En caractérisant ce qui devait devenir l'ultime ouvrage paru de son vivant, La terre le feu l'eau et les vents, comme une anthologie de poésie, Édouard Glissant tendait un piège malicieux aux lecteurs à venir de cet objet tout en écarts et en débordements. Puisque "Rien n'est vrai, tout est vivant" — titre d'une conférence de 2010 placé ici en exergue — alors ni les ratios qui président habituellement au geste anthologique, ni même la poésie elle-même, ne se présenteront avec le visage escompté. Aucun ordre chronologique ici, ni aucun classement par pays ou par continent ; des poèmes, oui, tels que nous l'entendons, mais aussi bien d'autres objets verbaux qui déjouent les cartographies génériques. C'est que le poème, s'il y en a un, est à chercher à l'échelle du livre lui-même, véritable forme-sens à traverser contre le courant de nos habitudes de lecture, fruit forcément étrange d'une dispositio d'un genre nouveau. Cyril Vettorato est maître de conférences en littératures comparées à l'université de Paris. Ses recherches portent sur les poésies contemporaines de la diaspora africaine aux États-Unis, au Brésil et dans la Caraïbe, et plus particulièrement sur la relation qu'elles établissent entre l'écriture, l'oralité et à la performance. Il est l'auteur de Poésie moderne et oralité dans les Amériques noires 2018 et de nombreux articles sur ces mêmes thématiques.

LAbécédaire de la saison de l'USON A comme Ambiance. 3.000 spectateurs au Pré-Fleuri, du jamais vu ! Et, à quelques rares exceptions près, un public respectueux de l'adversaire et

^{Le retour aux sources Voyage au Centre de la Terre, tome 10 La grande régression initiatique a beaucoup inspiré les adaptations. Savants, explorateurs et aventuriers se retrouvent dans un monde animal fantastique. Après avoir descendu un cratère d’Islande, confrontés à mille dangers et découvertes scientifiques, ils déclencheront une éruption qui les fera ressortir au Stromboli. Miraculeusement, l’amitié, le respect et l’amour auront survécu. Dans le même volume, L’énervant Docteur Ox Quelle invention le Docteur Ox a-t-il mis au point pour que les paisibles habitants de sa bonne ville de Quiquendone abandonnent leurs mœurs policées et respectueuses, voire même franchement ennuyeuses, pour se livrer à des joutes verbales audacieuses, pour s’affronter en bagarres homériques et pour se préparer à livrer bataille à leurs innocents voisins ?} v5FD.

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