Lhomme ne vit pas seulement de pain. On a tous besoin d’une Ă©tincelle dans notre vie quotidienne. On a besoin de rĂȘver, de s’émerveiller, d’espĂ©rer. Vikas Swarup. Le Dico des citations. ← AprĂšs mon dernier repas Je veux que l’on m’installe Assis seul comme un roi Accueillant ses vestales Dans ma pipe je brĂ»lerai Mes souvenirs d’enfance Mes rĂȘves
Animations Théùtre ConfĂ©rences JeunesseJeunesseForum "Bouger en Europe"De 13h30 Ă  18h30Galerie de l'AtriumEurocircle, ADCEI, AFIJ, CEIS,Mission Locale du Pays Salonais,Centre Euroguidance, IUT deMarseille, offres et entretiensindividualisĂ©s, et tĂ©moignagesde jeunes partis vivre uneexpĂ©rience Ă  l' libreTĂ©l. 04 90 45 03 Bulles de Salon"14h30Kiosque Ă  musique,Vincent ScottoDĂ©part du kiosque Ă  musiqueet arrivĂ©e au chĂąteau de l'Emperipour un spectacle. En casd'intempĂ©rie, repli prĂ©vu Ă l'espace Trenet. Org la universde Monsieur Dahl"15hThéùtre municipal ArmandTarif de 13 € Ă  4 €TĂ©l. 04 90 56 00 82RĂ©duction avec le PASSavantages Office de 04 90 56 27 60Vous avez entre 16 et 30 ansbouger en Europe c'est possible !La 5 Ăšme Ă©dition du forum"Bouger en Europe" organisĂ©par les Espace Citoyens et de laCrĂ©ation vous aidera Ă  concrĂ©tiservos projets volontariat,stages, Ă©changes europĂ©en,Ă©tudes. Au programme standsd'informations, rencontres avecdes spĂ©cialistes de la mobilitĂ©internationale Pistes Solidaires,26Spectacles Sports Concerts DiversJeudi 11 avrilThéùtreOuverture de la billetterie"Georges Dandin &la jalousie de Barbouille"9hThéùtre municipal ArmandDate du spectacle le 30 avrilTĂ©l. 04 90 56 00 82DiversPetit DĂ©j' psyDe 9h Ă  12hPĂŽle de proximitĂ© la RucheAvec une psychologue "accompagner son adolescentdans ses relations place pour le parent ?"Org Salon Action et le Centred'Animation du Vieux libreTĂ©l. 04 90 53 14 6906 76 84 49 faire paraĂźtre vos Ă©vĂ©nements,envoyer un courriel avant le 10 dumois prĂ©cĂ©dant la manifestation 813-2013,du tombeau au chemin"18h30 - AuditoriumAnimĂ©e par Denise PĂ©ricar-MĂ©adocteur en Amis de Saint Jacques deCompostelle en 04 90 50 48 / DĂ©bat19hLa Case Ă  PalabresTourisme solidaire au continuer les Ă©changes,repas chilien payant Ă  20h30rĂ©servation obligatoireEntrĂ©e 3,50 €TĂ©l. 04 90 56 43 21DiversBookcrossing20hLa Case Ă  PalabresDes livres "en libertĂ©", vousattendent Ă  la Case Ă  libreTĂ©l. 04 90 56 43 2013"Les Écrans Voyageurs"De 19h Ă  22h30CinĂ©ma les ArcadesProgramme 19h30, court mĂ©trage rĂ©alisĂ©par les Ă©lĂšves des classes cinĂ©madu lycĂ©e Adam de Craponne -21h "Rumba", en prĂ©sence deses rĂ©alisateurs. Org cinĂ©masLes Arcades & Le Club.Voir dĂ©tails page 11EntrĂ©e 5 €,4 €, tarif 04 90 53 65 0627
Lhomme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole sortant de la bouche de Dieu. Refrain Bonum est confidere in Domino Bonum sperare in Domino. Versets Ps 61 1. Je n'ai de repos qu'en Dieu seul, Mon salut vient de lui. Lui seul est mon rocher, mon salut, ma citadelle : Je suis inébranlable. 2. Mon salut et ma gloire se trouvent prÚs

DĂ©couvrir une vie de priĂšre avec François de C 1er dimanche de CarĂȘme Luc 4,1-13Notes d’un sermon du 16 fĂ©v. 1614 IX 23 Notre-Seigneur a voulu ĂȘtre tentĂ© afin de nous montrer comment il faut nous comporter en toutes tentations, et comment nous devons y rĂ©sister. Nous en verrons la pratique dans les tentations qui lui furent faites par le diable au dĂ©sert, oĂč, aprĂšs avoir jeĂ»nĂ© quarante jours, les Ă©vangĂ©listes rapportent qu’il eĂ»t faim. Le diable, qui Le suivait de prĂšs, s’aperçut, par quelque signe extĂ©rieur de Notre-Seigneur, de quel cĂŽtĂ© il pourrait l’attaquer. Il commença par lui dire Si tu es le Fils de Dieu, convertis ces pierres en pain et mange. » Et Notre Seigneur lui rĂ©pondit Je ne le ferai pas, car il est Ă©crit que l’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Il faut savoir que le diable donne souvent cette tentation aux Ăąmes pieuses, les plus ferventes au service de Dieu
 Les Ăąmes qui veulent ĂȘtre au service de Dieu, doivent s’armer pour supporter les attaques de l’ennemi, car il vient leur dire Si tu es enfant de Dieu, convertis ces pierres en pain. » HĂ© ! tu dis qu’il y a tant de peine Ă  obĂ©ir et que tu y sens tant de rĂ©pugnance, ne te fĂąche pas, fais de cette pierre du pain. Il faut vraiment faire ce qui t’es commandĂ©, mais fais-le lĂąchement, et quand l’on ne te verra pas, et bien, ne le fais pas ! Tu as de l’ennui Ă  faire maintenant l’oraison, va, prends un livre et cherches-y de la consolation ; tu feras bien l’oraison une autre fois, quand tu y seras attirĂ©e ! Que faites-vous, chĂšres Ăąmes ? Ne changez pas la pierre en pain. Le vrai enfant de Dieu mangerait plutĂŽt la pierre que de la convertir en pain. Il faut regarder l’intention de notre Seigneur au temps de la tentation, non pas que nous puissions penser, ni dire que c’est Dieu qui nous tente, oh ! non, car Il ne le peut pas, mais Il permet que nous soyons tentĂ©s. Et pourquoi ? sinon pour nous fortifier et nous rendre vaillants Ă  son service
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Maisje ne l’ai pas regrettĂ©. J’ai fait miennes les paroles de JĂ©sus : “ L’homme doit vivre, non pas de pain seul, mais de toute parole qui sort par la bouche de JĂ©hovah. ” — Matthieu 4:4. Maintenant que je possĂ©dais une bible, il s’agissait de la garder. Contrairement aux autres prisonniers, les prisonniers TĂ©moins n

27 novembre 2018 Je soutiens le Journal ChrĂ©tien Quand nous traversons des moments difficiles, quelle est notre comportement ? Je nous invite Ă  mĂ©diter la Parole de Dieu sur Luc 4 1-13. Ces quelques versets sont trĂšs riches et peuvent nous aider Ă  rĂ©sister Ă  l’ennemi et aux pensĂ©es qui polluent nos vies. Nous voyons dans ce chapitre que l’ennemi attaque JĂ©sus quand il est au plus mal physiquement, aprĂšs 40 jours sans manger. Nous aussi nous traversons des moments de dĂ©sert, des pĂ©riodes sans aucune bĂ©nĂ©diction selon nos attentes, nous semblons ĂȘtre incompris de tous. Alors nous cherchons des coupables, des responsables. Nous doutons de nous, de notre entourage et mĂȘme parfois de Dieu. Mais revenons sur l’essentiel, la Parole. Quand le diable attaque JĂ©sus pour la premiĂšre fois aprĂšs ces 40 jours, il utilise cette formule si tu es ». Le diable lui dit Si tu es Fils de Dieu, ordonne Ă  cette pierre qu’elle devienne du pain. » Luc 43 Si tu es  » Trois petits mots qui nous dĂ©stabilisent bien souvent. Si tu es chrĂ©tien », si tu es sĂ»r de toi » 
 Bien des fois, quand on nous dit si tu es », nous perdons tous nos moyens. Quand nous traversons des moments difficiles, nous avons cette petite voix qui nous dit si tu es chrĂ©tien » ou si tu es sĂ»r », alors nous perdons nos moyens si nous ne sommes pas sĂ»r d’ĂȘtre en Christ. Dans le verset ci-dessus, le diable parle comme s’il voulait savoir si JĂ©sus-Christ Ă©tait sĂ»r de son identitĂ©. Mais voici la rĂ©ponse du Seigneur Il est Ă©crit L’Homme ne vivra pas de pain seulement. » Luc 4 4 Dans les versets suivants, le diable continue son attaque comme un boxeur ; il travaille JĂ©sus-Christ au corps. Il fait la mĂȘme chose encore aujourd’hui. Si aujourd’hui tu vis successivement des attaques de la part de l’ennemi de ton Ăąme, c’est tout Ă  fait normal, mais tu dois savoir que tu as la Victoire dans le Nom de JĂ©sus-Christ. Le verset 7 nous donne l’impression que le diable a compris qui Ă©tait en face de lui. Mais au verset 9, il tente Ă  nouveau semer le doute dans la tĂȘte de JĂ©sus. Le diable le conduisit encore Ă  JĂ©rusalem, le plaça sur le haut du temple, et lui dit Si tu es Fils de Dieu, jette-toi d’ici en bas » La rĂ©ponse de JĂ©sus reste la mĂȘme, oui j’ai bien dit la rĂ©ponse car JĂ©sus a donnĂ© une seule rĂ©ponse il est Ă©crit. » Il est Ă©crit L’Homme ne vivra pas de pain seulement 
 Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul 
 Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu » La tactique du diable c’est de nous faire douter. Il a commencĂ© depuis le commencement et il continue. Il sĂšme le doute dans nos pensĂ©es ; il sĂšme le doute dans nos relations. Il nous faut connaĂźtre la Parole de Dieu pour pouvoir faire la mĂȘme rĂ©ponse Il est Ă©crit ». Nos commentaires n’impressionnent pas le diable, mais la Parole de Dieu le met en fuite. Nous devons revenir Ă  l’essentiel, c’est-Ă -dire l’étude et la mĂ©ditation de Parole de Dieu. La Bible donne le tĂ©moignage des chrĂ©tiens de BĂ©rĂ©e Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la parole avec beaucoup d’empressement, et ils examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu’on leur disait Ă©tait exact. » Actes 1711 Soyons impressionnĂ©s par la Parole de Dieu et non par la parole de l’homme. Si vous lisez tout le chapitre 4 de l’Évangile de Luc, vous verrez que la tactique du diable est d’essayer de mettre le doute dans nos pensĂ©es. Il nous arrive souvent de rĂ©sister au diable, mais il ne nous lĂąche pas. Il nous arrive de rĂ©sister quand nous sommes persuadĂ©s que la chose ne vient pas de Dieu, mais nous finissons par tomber parce que l’ennemi continue de nous harceler. Nous devons vĂ©rifier que les choses qui nous sont proposĂ©es sont conformes Ă  la Parole de Dieu. Je vous laisse Ă©tudier le quatriĂšme chapitre de l’Évangile de Luc et voir comment le Saint-Esprit vous parle pour votre propre vie. Je prie Notre Seigneur JĂ©sus-Christ qu’Il puisse vous enseigner la mĂȘme chose que j’ai sur ce passage et mĂȘme plus par la puissance du Saint-Esprit. Le Journal ChrĂ©tien est un mĂ©dia d’espĂ©rance qui passe l’information au tamis de l’Évangile. Il parle des joies et des espoirs ainsi que des tristesses et des angoisses des femmes et des hommes de notre temps. Il appartient au portail web Ă©vangĂ©lique qui regroupe la plateforme de ressources bibliques Bible audio, le rĂ©seau social chrĂ©tien la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision chrĂ©tienne Ă©vangĂ©lique ses applications chrĂ©tiennes gratuites et la lettre de nouvelles "Un message biblique par jour". Je fais un donVotre don est dĂ©ductible d’impĂŽt Ă  hauteur de 66 %, dans la limite de 20 % du revenu imposable. Dans un paysage mĂ©diatique marquĂ© par le mensonge et les fake news infox, fausses nouvelles, fausses informations, informations fallacieuses, le Journal ChrĂ©tien se positionne comme le mĂ©dia de la vĂ©ritĂ©. Nos journalistes et correspondants essaient de s’approcher de la vĂ©ritĂ© des faits avec beaucoup d’humilitĂ©. 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Chaque donateur reçoit un reçu fiscal Ă©mis par J’aime l’info, une association reconnue d’intĂ©rĂȘt gĂ©nĂ©ral, qui a pour objet le soutien au pluralisme de l’information et la dĂ©fense d’une presse numĂ©rique indĂ©pendante et de qualitĂ©. Comment nous soutenir? Vous pouvez nous soutenir par 1. carte bancaire ou par prĂ©lĂšvement automatique Faites votre paiement par carte bancaire ou par prĂ©lĂšvement automatique ici. 2. virement bancaire Vous pouvez faire votre virement SEPA en adressant votre paiement Ă  J’aime L’info pour qu’ils soient Ă©ligibles Ă  une dĂ©duction fiscale, en prĂ©cisant don au Journal ChrĂ©tien » J’aime L’info 226 rue Saint-Denis 75002 Paris IBAN FR1240031000010000388072S04 BIC CDCGFRPPXXX 3. chĂšque Vous pouvez choisir de verser votre don en nous adressant un chĂšque libellĂ© Ă  l’ordre de Le Journal ChrĂ©tien - J’aime l’info 10-14 rue Jean Perrin 17000 La Rochelle, France 4. Paypal sans dĂ©duction fiscale Vous pouvez Ă©galement effectuer votre don par Paypal. 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lÉvangile du jour avec une petite catĂ©chĂšseÀ l’occasion d’une fĂȘte juive, JĂ©sus monta Ă  JĂ©rusalem. Or, Ă  JĂ©rusalem, prĂšs de la porte des Brebis, il existe u 403 ERROR The Amazon CloudFront distribution is configured to block access from your country. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID m6Is6A_FHC7Je2IWLlyt6BwPfkfbjA2PnFfGo3nwFDcU3uphyfDB4Q== 17,925) Maison de Victor Hugo - Hauteville House (9,938) MusĂ©e d’Art moderne de Paris (4,571) MusĂ©e Cernuschi, musĂ©e des Arts de l’Asie de la Ville de Paris (4,570) MusĂ©e de la LibĂ©ration de Paris - musĂ©e du GĂ©nĂ©ral Leclerc - musĂ©e Jean Moulin (2,466) Maison de Balzac (1,638) MusĂ©e Bourdelle (1,487) MusĂ©e de la Vie romantique
MĂ©ditation de l’Évangile du dimanche 19 juin – FĂȘte du Saint Sacrement JĂ©sus ne peut voir la souffrance physique sans guĂ©rir; Il ne peut voir la misĂšre morale sans enseigner. Les hommes restent lĂ , avachis, couchĂ©s comme des bestiaux, dans un Ă©tat de laisser-aller et de passivitĂ©, s’ils ne sont pas secouĂ©s par l’enseignement de JĂ©sus. Tout l’enseignement de JĂ©sus est dans ce sens de l’effort et de l’homme debout. Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 9, 11b-17 En ce temps-lĂ , JĂ©sus parlait aux foules du rĂšgne de Dieu, et guĂ©rissait ceux qui en avaient besoin. Le jour commençait Ă  baisser. Alors les Douze s’approchĂšrent de lui et lui dirent Renvoie cette foule qu’ils aillent dans les villages et les campagnes des environs afin d’y loger et de trouver des vivres ; ici nous sommes dans un endroit dĂ©sert. » Mais il leur dit Donnez-leur vous-mĂȘmes Ă  manger. » Ils rĂ©pondirent Nous n’avons pas plus de cinq pains et deux poissons. À moins peut-ĂȘtre d’aller nous-mĂȘmes acheter de la nourriture pour tout ce peuple. » Il y avait environ cinq mille hommes. JĂ©sus dit Ă  ses disciples Faites-les asseoir par groupes de cinquante environ. » Ils exĂ©cutĂšrent cette demande et firent asseoir tout le monde. JĂ©sus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bĂ©nĂ©diction sur eux, les rompit et les donna Ă  ses disciples pour qu’ils les distribuent Ă  la foule. Ils mangĂšrent et ils furent tous rassasiĂ©s ; puis on ramassa les morceaux qui leur restaient cela faisait douze paniers. MĂ©ditation de l’Évangile du dimanche 19 juin – FĂȘte du Saint Sacrement JĂ©sus, fuyant HĂ©rode ou voulant tout simplement s’écarter un peu pour parler tranquillement avec les siens, peut difficilement Ă©chapper aux foules qu’Il a conquises. Sa parole a soulevĂ© un tel enthousiasme que les foules se lancent Ă  sa poursuite, Ă  pied, de toutes les citĂ©s des bords du lac, pour aller le relancer jusque dans le dĂ©sert. “A la nouvelle de la mort de Jean-Baptiste, JĂ©sus s’éloigne du lieu oĂč Il Ă©tait, s’embarque pour se retirer dans un lieu dĂ©sert, Ă  l’écart. Et les foules l’ayant appris le suivirent, Ă  pied, venant des villes” Et Marc de prĂ©ciser et de bien remarquer que tous ces gens courent aprĂšs Lui “Et on les vit s’en aller, et plusieurs comprirent oĂč ils allaient. Et ils y accoururent par terre, de toutes les villes, et ils les devancĂšrent. Et, en sortant de la barque, Il vit une foule nombreuse. Et Il en eut pitiĂ©, parce qu’ils Ă©taient comme des brebis qui n’ont pas de berger, et Il se mit Ă  les instruire longuement”. C’est bien Lui ! Il s’échappe un moment avec les Douze, de retour de leur course apostolique. Il s’était rĂ©fugiĂ© dans un endroit bien tranquille et dĂ©sert, BethsaĂŻde. Du moins, le croyait-Il. Devant la foule qui le poursuit et qu’Il voit si abandonnĂ©e dans le domaine spirituel, adieu le repos et Il les reçoit; Il les enseigne; Il leur parle du Royaume de Dieu; Il les guĂ©rit et les captive Ă  tel point que le soir tombe qu’ils sont toujours lĂ , dans ce lieu dĂ©sert. Ce sera l’occasion de la premiĂšre multiplication des pains. “Or, comme le jour commençait Ă  baisser, les Douze s’approchĂšrent et Lui dirent congĂ©die la foule afin qu’ils aillent dans les bourgs et les hameaux des environs, pour trouver un gĂźte et de la nourriture
 “ Ce qui l’émeut et le bouleverse, ce n’est pas tant leur fatigue physique que cette dĂ©mission qu’Il n’admet jamais chez l’homme. Car Il dĂ©cĂšle chez eux comme une lassitude de ne trouver personne Ă  qui se confier, personne pour les enseigner “Ils Ă©taient comme des brebis sans pasteur”. JĂ©sus ne peut voir la souffrance physique sans guĂ©rir; Il ne peut voir la misĂšre morale sans enseigner. Les hommes restent lĂ , avachis, couchĂ©s comme des bestiaux, dans un Ă©tat de laisser-aller et de passivitĂ©, s’ils ne sont pas secouĂ©s par l’enseignement de JĂ©sus. Tout l’enseignement de JĂ©sus est dans ce sens de l’effort et de l’homme debout. Car “l’homme aux impĂ©ratifs” nous entraĂźne toujours sur des chemins oĂč il nous faut dire “non” Ă  nos dĂ©sirs excessifs ou instinctifs. “Si ton Ɠil te scandalise
 Si tu regardes une femme au point de la dĂ©sirer
Va, vends tous tes biens
 Laisse-lĂ  tes filets
 LĂšve-toi, suis-Moi
Va, ne pĂšche plus
Procurez-vous, non la nourriture pĂ©rissable, mais la nourriture qui demeure pour la vie Ă©ternelle
” PĂšre Gabriel A propos PĂšre Gabriel Responsable de la Fondation des Orphelins d’Auteuil pendant de nombreuses annĂ©es, religieux spiritain, il est l’auteur des mĂ©ditations d’Evangile proposĂ©es chaque jour sur Oraweb. Le PĂšre Gabriel a mĂ©ditĂ© l’Evangile pendant les cinquante annĂ©es de son ministĂšre avec le grand dĂ©sir de faire dĂ©couvrir Ă  tous la personnalitĂ© fascinante de JĂ©sus. Il est reparti vers Dieu en juillet 2006.
Lhomme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Mat 4:4} Si Dieu le voulait, nous pourrions vivre sans pain, comme Jésus le fit pendant quarante jours; mais nous ne pourrions pas vivre sans la Parole, nous avons été créés, et par elle seulement nous sommes gardés, car "il soutient toute chose par sa parole puissante." Le pain
Ta parole Seigneur, Penndu, Patrick Richard 1. Ta Parole, Seigneur, elle est comme la pluie Qui fĂ©conde la terre et fait naĂźtre la vie. Fais de nous ce terrain qui pourra l’accueillir Et portera des fruits que d’autres iront cueillir. Ta Parole, Seigneur, elle est comme la pluie Qui fĂ©conde la terre et fait naĂźtre la vie. 2. Ta Parole, Seigneur, elle a tant de saveur Qu’il faut le monde entier pour dire sa splendeur. Donne-nous tes couleurs et nous peindrons la joie Sur les murs, les dĂ©serts et les chemins de croix. Ta Parole, Seigneur, elle a tant de saveur Qu’il faut le monde entier pour dire sa splendeur. 3. Ta Parole, Seigneur, rĂ©veille en nous l’espoir Qui ouvre un avenir sans jamais dĂ©cevoir. Viens nous donner la main et raffermis nos pas, Nous prendrons le chemin qui mĂšne jusqu’à toi. Ta Parole, Seigneur, rĂ©veille en nous l’espoir Qui ouvre un avenir sans jamais dĂ©cevoir. 4. Ta Parole, Seigneur est un prĂ©cieux trĂ©sor Et ceux qui l’ont trouvĂ© veulent chercher encore. Viens libĂ©rer nos coeurs pour les dĂ©sencombrer De tout le superflu qui les tient prisonniers. Ta Parole, Seigneur est un prĂ©cieux trĂ©sor Et ceux qui l’ont trouvĂ© veulent chercher encore.
Lhomme ne vit pas seulement de pain. On a tous besoin d'une Ă©tincelle dans notre vie quotidienne. On a besoin de rĂȘver, de s'Ă©merveiller, d'espĂ©rer. Pour quelques milliards et une roupie de Vikas Swarup de Vikas Swarup. Vikas Swarup. Une citation de Vikas Swarup proposĂ©e le jeudi 01 janvier 2015 Ă  16:47:24 Vikas Swarup - Ses citations Citations similaires. Aimez
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ï»żIlest Ă©crit : « L’homme n’a pas seulement besoin de pain pour vivre, mais aussi de toute parole que Dieu prononce. » – Matthieu 4.4. [1] La Parole est vivante, elle me parle ; elle a des pieds, elle me poursuit ; elle a des mains, elle m’attrape. – Martin Luther. Croyez-moi, monsieur, il ne passe pas une nuit, mĂȘme quand je suis 4 juillet 2021 Je soutiens le Journal ChrĂ©tien Si Dieu le voulait, nous pourrions vivre sans pain, comme JĂ©sus le fit pendant quarante jours ; mais nous ne pourrions pas vivre sans la Parole, nous avons Ă©tĂ© créés, et par elle seulement nous sommes gardĂ©s, car il soutient toute chose par sa parole puissante. » Le pain est une cause seconde ; le Seigneur lui-mĂȘme est la source premiĂšre de notre existence. Il peut nous faire vivre sans cette cause seconde aussi bien que par elle ; ne le limitons pas Ă  un seul mode d’action. Ne soyons pas trop ardents pour les choses visibles, mais regardons au Dieu invisible. Nous avons entendu des croyants nous raconter que dans des jours de grande pauvretĂ© oĂč le pain leur manquait, leur appĂ©tit diminuait en mĂȘme temps et d’autres nous ont dit qu’alors que les moyens de vivre leur faisaient dĂ©faut, le Seigneur leur envoyait des secours inattendus. Mais il nous faut la parole de Dieu. Avec elle nous pouvons rĂ©sister au diable. Vient-elle Ă  nous ĂȘtre retirĂ©e, nous tombons au pouvoir de notre ennemi, car nous ne tarderons pas Ă  dĂ©faillir. Nos Ăąmes ont besoin de nourriture, et il n’y en a d’autre pour elle que la Parole du Seigneur. Tous les prĂ©dicateurs et tous les livres du monde ne peuvent lui procurer un seul vrai repas. La parole sortant de la bouche de Dieu peut seule nourrir le croyant. Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-lĂ  ! Nous l’estimons plus qu’aucun met royal. Les trĂ©sors de la foi – Charles Spurgeon Source un site de ressources bibliques proposant la Bible audio, la Bible annotĂ©e, la Bible interlinĂ©aire, la Bible avec dictionnaire, la Bible avec codes strongs, la Bible avec l’atlas biblique interactif, la Concordance biblique, le lexique Grec et HĂ©breu, un comparateur des versions bibliques, des commentaires bibliques et des dictionnaires bibliques. Le Journal ChrĂ©tien est un mĂ©dia d’espĂ©rance qui passe l’information au tamis de l’Évangile. Il parle des joies et des espoirs ainsi que des tristesses et des angoisses des femmes et des hommes de notre temps. Il appartient au portail web Ă©vangĂ©lique qui regroupe la plateforme de ressources bibliques Bible audio, le rĂ©seau social chrĂ©tien la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision chrĂ©tienne Ă©vangĂ©lique ses applications chrĂ©tiennes gratuites et la lettre de nouvelles "Un message biblique par jour". 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Il vit aussi de rĂȘves, et la fonction fabulatrice est une fonction vitale C'est pourquoi il n'y a rien de plus beau, ni de meilleur, ni de plus important au monde que de raconter des histoires. Pierre Gripari. L'homme qui n'est que beau l'est seulement pendant qu'on le regarde : l'homme sage et bon est
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Voir le deal FORUM ROSE D'AUTOMNE SELON LA PAROLE DE DIEU Gouttes de RosĂ©e MĂ©ditations journaliĂšres - un thĂšme par semaine AuteurMessageJosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet le vĂ©ritable pain Sam 10 DĂ©c 2016 - 520 Moi, je suis le pain de vie » JĂ©sus leur dit En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous dis Ce n’est pas MoĂŻse qui vous a donnĂ© le pain qui vient du ciel, mais c’est mon PĂšre qui vous donne le vĂ©ritable pain qui vient du ciel. Car le pain de Dieu est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. Ils lui dirent Seigneur, donne-nous toujours ce pain-lĂ . JĂ©sus leur dit Moi, je suis le pain de vie. Celui qui vient Ă  moi n’aura jamais faim ; et celui qui croit en moi n’aura jamais soif. » Jean 632-35 Tout avait commencĂ© par le miracle de la multiplication des pains, un miracle qui aurait dĂ» montrer aux foules qui suivaient JĂ©sus qu’il n’était pas seulement le ProphĂšte » Jn 614, mais aussi le Fils de l’homme, seul capable de leur donner la vie Ă©ternelle Jn 627. Et puisque certains le mettent au dĂ©fi de renouveler le miracle de la manne donnĂ©e quotidiennement au peuple d’IsraĂ«l pendant de longues annĂ©es, JĂ©sus va leur montrer qu’il est, lui-mĂȘme, une nourriture bien supĂ©rieure Ă  la manne. Ce terme provient de l’exclamation de surprise des IsraĂ©lites lorsqu’ils aperçurent un matin comme un givre rĂ©pandu sur la surface du dĂ©sert, le pain que l’Éternel leur donnait Man hou », qu’est-ce que cela ? se demandĂšrent-ils Ex 1615. — JĂ©sus, lui, est le vĂ©ritable pain » la manne n’était donnĂ©e que pendant la traversĂ©e du dĂ©sert, et elle ne nourrissait que le corps. JĂ©sus est la nourriture spirituelle dont tout homme a besoin pour entretenir sa vie toute entiĂšre. — Il est le pain qui vient du ciel » certes, la manne Ă©tait appelĂ©e le blĂ© des cieux » Ps 7824, mais c’était seulement pour insister sur l’origine du donateur. Le don de la manne, quoique miraculeux, restait matĂ©riel de nature, mais JĂ©sus est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel » Jn 313, une personne divine. Sa nature et son origine sont cĂ©lestes. — Il est le pain de Dieu » il est le pain que Dieu donne lui-mĂȘme, le seul qui descende vraiment du ciel et donne la vie. — Il est le pain de vie » la manne n’a pas empĂȘchĂ© toute une gĂ©nĂ©ration d’IsraĂ©lites de mourir dans le dĂ©sert. Le vrai pain, celui qui descend du ciel, donne la vie, pas Ă  une nation seulement, mais au monde entier. Plaire au Seigneur _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Donne-nous aujourd'hui la nourriture nĂ©cessaire Ven 9 DĂ©c 2016 - 655 Quand vous priez, remettez vos soucis Ă  Dieu !"Donne-nous aujourd'hui la nourriture nĂ©cessaire." Matthieu fois que nous avons donnĂ© notre amour et notre vie Ă  Dieu, nous pouvons lui remettre nos soucis en lui demandant de pourvoir Ă  nos besoins et en croyant qu'il le pouvons lui demander par exemple de nous donner la nourriture nĂ©cessaire pour chaque versions de la Bible traduisent "Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien". Qu'est-ce que le pain quotidien ? C'est ce qui est indispensable Ă  la vie, nos besoins physiques et matĂ©riels pour lesquels nous sommes continuellement en souci. Dieu veut que vous lui demandiez de pourvoir Ă  ces choses pour que vous n'ayez pas Ă  vous en inquiĂ©ter. Il a promis de subvenir Ă  tous vos besoins "Mon Dieu pourvoira Ă  tous vos besoins" Philippiens quoi avez-vous besoin aujourd'hui ? D'Ă©nergie pour vivre cette journĂ©e ? D'argent ? De sagesse ? Vous avez deux solutions soit vous cĂ©dez Ă  la panique, soit vous priez. Il est dit dans Philippiens "Ne vous inquiĂ©tez de rien ; mais en toutes choses, par la priĂšre et la supplication, avec des actions de grĂąces, faites connaĂźtre Ă  Dieu vos demandes".Croyez-vous vraiment ce verset ? Dieu dit qu'on peut tout lui demander. Rien n'est trop grand pour sa puissance. Rien n'est trop petit pour sa sollicitude. Tout ce qui mĂ©rite qu'on se fasse du souci mĂ©rite qu'on en parle Ă  Dieu. Si nous priions autant que nous nous inquiĂ©tons, nos sujets de prĂ©occupations diminueraient d'autant ! Remettez vos soucis Ă  prĂ©cis lorsque vous lui confiez vos besoins. Si vous priez de façon gĂ©nĂ©rale - "Seigneur, bĂ©nis-moi" - comment saurez-vous s'il vous a exaucĂ© ou non ? Qu'est-ce qu'une bĂ©nĂ©diction ? Certaines bĂ©nĂ©dictions peuvent prendre la forme de problĂšmes. Il vaut mieux ĂȘtre prudent quand vous demandez Ă  Dieu de vous que ce verset des Philippiens prĂ©cise "par la priĂšre et la supplication, avec des actions de grĂąces". Quand vous priez, soyez prĂ©cis et n'oubliez pas de rendre grĂąces. Les psychologues estiment quela reconnaissance est l'Ă©motion la plus saine que vous puissiez Ă©prouver. Plus vous apprenez Ă  ĂȘtrereconnaissant envers Dieu, votre famille et les autres, meilleure sera votre santĂ© action pour aujourd'huiArrĂȘtez de vous inquiĂ©ter. Votre Dieu est au contrĂŽle. Remettez-lui simplement vos soucis et laissez-le agir. Rick Warren _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Re L’homme ne vivra pas de pain seulement Ven 9 DĂ©c 2016 - 650 Édifiez les autres !"Que chacun de nous cherche Ă  plaire Ă  son prochain, en vue du bien, pour l'Ă©dification" Dans Matthieu quand JĂ©sus avertit ses disciples de prendre garde au levain des Pharisiens et des SadducĂ©ens, ils pensĂšrent avec leur estomac et dirent "C'est parce que nous n'avons pas pris de pains."Ils commencĂšrent Ă  argumenter et Ă  s'accuser mutuellement d'irresponsabilitĂ©. Ils ont dĂ» ressembler Ă  des jeunes Ă©coliers "Jean Ă©tait censĂ© nous apporter notre casse-croĂ»te !" "Non c'Ă©tait au tour de Pierre !", "J'avais dit Ă  Matthieu de le faire !", "C'est la faute de Marc !"JĂ©sus les entend et dit Je paraphrase "Eh les gars ? Vous rappelez-vous qui a nourri personnes avec des pains et des poissons et qui a transformĂ© l'eau en vin ? Les repas c'est mon affaire. Je ne parlais de pain. Je vous avertissais de faire attention Ă  ne pas suivre l'enseignement des Pharisiens et des SadducĂ©ens."Bien que les disciples n'aient pas toujours compris la signification initiale de ses enseignements ou de ses actions, JĂ©sus ne les a pas repris en public ou ne les a pas fait se sentir stupides. Il a fait en sorte qu'ils se sentent aimĂ©s et apprĂ©ciĂ©s. En fait, six versets plus loin, JĂ©sus fait savoir Ă  ses disciples qu'il a pour eux une telle considĂ©ration qu'il a projetĂ© de leur donner les clĂ©s du royaume des cieux Matthieu Il n'a jamais embarrassĂ© ou dĂ©prĂ©ciĂ© ceux qui le servaient. Sans s'arrĂȘter sur leur fautes et leurs limitations, il a mis Ă  l'honneur leurs points sommes des ambassadeurs de JĂ©sus et nous devrions prononcer des paroles d'espoir et d'encouragement - en d'autres termes, Ă©difier les autres ! Je crois que lorsque nous nous concentrerons sur les points forts et dons des autres autour de nous, nous commencerons Ă  voir la faveur de Dieu se dĂ©verser sur notre propre vie d'une maniĂšre nouvelle, et nous expĂ©rimenterons toutes les victoires qu'il a en rĂ©serve pour priĂšre pour aujourd'huiPĂšre, parce que je suis ton enfant, je suis tenu d'avoir un niveau plus Ă©levĂ© dans ce monde. Je suis appelĂ© Ă  ĂȘtre quelqu'un qui donne et non qui prend, quelqu'un qui encourage et non qui critique. Il va y avoir aujourd'hui une occasion d'Ă©difier quelqu'un, et j'ai bien l'intention d'en ĂȘtre ! Dans le nom de JĂ©sus. Amen. JoĂ«l Osteen _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Pourquoi jeter son pain ? Jeu 8 DĂ©c 2016 - 543 Pourquoi jeter son pain ?Question d'un Internaute "Que veut dire l'EcclĂ©siaste lorsqu'il conseille de jeter son pain sur la face des eaux » ?" Il s'agit du texte "Jette ton pain sur la face des eaux, car avec le temps tu le retrouveras" Ecc. faut savoir que le mot hĂ©breu traduit par pain dans ce texte signifie Ă©galement blĂ© ; d'ailleurs nous dĂ©couvrons ce mĂȘme mot ainsi traduit dans cet autre texte "On bat le blĂ©, mais on ne le bat pas toujours ; on y pousse la roue du chariot et les chevaux, mais on ne l'Ă©crase pas." ÉsaĂŻe nous avons du mal Ă  comprendre un texte biblique, c'est aussi parfois parce que nous en transposons le contenu dans notre Ă©poque et notre culture. Nous ne devons pas oublier que des millĂ©naires nous sĂ©parent du temps oĂč ces Ă©crits ont Ă©tĂ© rĂ©digĂ©s, au sein de coutumes bien diffĂ©rentes des comprend plus facilement le sens de ce texte lorsque l'on sait que dans ces pays, de longues pĂ©riodes de sĂ©cheresse Ă©taient suivies par une saison de pluies abondantes, qui faisaient dĂ©border les fleuves, tels le Jourdain ou le Nil. Durant ces pĂ©riodes de crues, l'eau qui recouvrait les abords de ces fleuves y dĂ©posait un limon dĂ©but de la dĂ©crue, on semait le blĂ© sur les parcelles inondĂ©es, et lorsque l'eau se retirait complĂštement, la semence Ă©tait dĂ©posĂ©e sur les riches sĂ©diments que laissait la autre passage nous parle Ă©galement de cette façon de faire, avec une prĂ©cision supplĂ©mentaire "Bienheureux serez vous vous sĂšmerez partout le long d'eaux abondantes et vous pourrez laisser les boeufs comme les Ăąnes en libertĂ©." És. laissait alors les Ăąnes et les boeufs fouler librement le limon pour mieux enfouir le grain qui, plus tard, fournirait une ample est Ă©vident qu'il existe un parallĂšle spirituel Ă  cette pratique ancestrale. Nous sommes appelĂ©s Ă  rĂ©pandre la bonne semence de la parole de Dieu, et mĂȘme si parfois il nous semble qu'elle soit perdue, nous pouvons croire qu'elle produira en son temps un fruit abondant. Jean-Claude Guillaume _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Nous trouverons un bĂ©nĂ©fice infini Ă  faire de lui notre pain et notre breuvage. Mer 7 DĂ©c 2016 - 714 Pain – eauComme le PĂšre, qui est vivant, m’a envoyĂ©, et que je vis par le PĂšre, ainsi celui qui me mangera, vivra par moi. {Jean 657} C’est par la vertu de notre union avec le Fils de Dieu que nous vivons. Comme Dieu-homme et MĂ©diateur, JĂ©sus vit par le PĂšre qui l’a envoyĂ©, lequel existe par lui-mĂȘme ; de mĂȘme aussi nous vivons nous-mĂȘmes par ce Sauveur qui nous a vivifiĂ©s. Source de notre vie, Christ la soutient aussi. De mĂȘme que la vie de notre corps est entretenue par les aliments, de mĂȘme notre vie spirituelle ne peut ĂȘtre maintenue que par la nourriture spirituelle qui est en JĂ©sus. Ce qui nous fait vivre, ce n’est pas sa vie, sa mort, son Ɠuvre ou ses paroles, c’est lui-mĂȘme, en qui toutes ces choses sont contenues. Nous nous nourrissons de JĂ©sus lui-mĂȘme. Ceci Ă  lieu pour nous, non seulement quand nous prenons la CĂšne du Seigneur, mais encore quand nous mĂ©ditons sur lui, que nous croyons en lui d’une foi qui le saisit, et le laissons nous pĂ©nĂ©trer par son amour, nous assimilant sa personne par la puissance de la vie intĂ©rieure. Nous savons ce que c’est que de nourrir de JĂ©sus, mais nous sommes incapables de l’exprimer. Le plus sĂ»r est de le pratiquer toujours davantage. Nous sommes invitĂ©s Ă  manger abondamment, et nous trouverons un bĂ©nĂ©fice infini Ă  faire de lui notre pain et notre breuvage. Je te remercie, Seigneur, de ce que, si c’est lĂ  une nĂ©cessitĂ© pour ma vie intĂ©rieure, c’est aussi oui plus grand dĂ©lice ; et je me nourris de toi Ă  cette heure. Ch. Spurgeon _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Remets tes oeuvres Ă  l'Eternel, et tes pensĂ©es seront Ă©tablies Mar 6 DĂ©c 2016 - 632 "Remets tes oeuvres Ă  l'Eternel, et tes pensĂ©es seront Ă©tablies." Proverbes 163 texte est destinĂ© au chrĂ©tien consacrĂ© Ă  qui Dieu a confiĂ© des responsabilitĂ©s ses charges sont diverses, nombreuses et importantes. Comme il est dit des prophĂštes d'autrefois, il est "sujet aux mĂȘmes infirmitĂ©s" que les autres hommes, environnĂ© de faiblesse, de limitations physiques, mentales et matĂ©rielles. Mais Dieu emploie de tels "vases de terre", pour que la puissance et le succĂšs de leur service Lui soient texte est aussi pour la mĂšre de famille chargĂ©e de travail; il est pour le commerçant, le chef d'entreprise, l'homme d'affaires; il est pour l'ouvrier qui sait que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais de toute Parole qui sort de la bouche de Dieu; il est pour le croyant qui sait que les choses spirituelles doivent inspirer tous les faits et gestes de sa vie et y prĂ©sider; il est pour le chrĂ©tien faible de santĂ©, limitĂ© dans ses possibilitĂ©s, alors qu'il y aurait tant Ă  faire...On se rĂ©veille le matin, et immĂ©diatement les charges de la journĂ©e viennent comme une avalanche assiĂ©ger l'esprit; vite, le dĂ©couragement menace; vite, les craintes voilent la vue de la foi... Mais Dieu est lĂ , disant "Remets tes oeuvres Ă  l'Eternel, et tes pensĂ©es seront Ă©tablies."Le mot traduit "remettre" signifie "rouler quelque chose sur quelqu'un"; c'est un acte rĂ©solu et entier, et c'est cela que le MaĂźtre apprend Ă  ceux auxquels Il a donnĂ© des responsabilitĂ©s. Dieu nous remet des charges, mais Il ne nous charge jamais! Comprendre cela, c'est le repos dans l'activitĂ©, la paix du coeur dans le nous avons roulĂ© sur Dieu tout ce que nous avons Ă  faire, Il Ă©tablit nos pensĂ©es en Lui, dans la paix et la tranquillitĂ©. A la fin du jour, nous sommes Ă©tonnĂ©s de voir que nos craintes ne se sont pas rĂ©alisĂ©es et que nous avons Ă©tĂ©, sans le savoir, nourris de "manne cachĂ©e" au cours dĂ© notre travail."Tes pensĂ©es seront Ă©tablies." Ces pensĂ©es peuvent nous donner tant de soucis accablants, tant d'idĂ©es fausses... S'Il les Ă©tablit dans Son repos, tout change, car Il voit ce qui vient, Il sait en ce moment mĂȘme ce qu'il nous faut et "fait tout Ă  merveille!" Alexander _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Triple communion Lun 5 DĂ©c 2016 - 610 Triple communion La coupe de bĂ©nĂ©diction que nous bĂ©nissons, n’est-elle pas la communion du sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion du corps du Christ ? Car nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous participons tous Ă  un seul et mĂȘme pain. 1Corinthiens 1016-17 Le but de l’apĂŽtre Paul dans tout ce paragraphe est de dĂ©montrer que la foi chrĂ©tienne est incompatible avec l’idolĂątrie qui, Ă  Corinthe, revenait, en fait, Ă  rendre culte Ă  des dĂ©mons. C’est l’occasion pour lui de mettre l’accent sur trois aspects de la communion que nous exprimons en participant Ă  la cĂšne, le repas du Seigneur. — La communion du sang de Christ » ; le sang de JĂ©sus a coulĂ© de son cĂŽtĂ© percĂ©. Il constitue la preuve que JĂ©sus-Christ a expiĂ© mes si nombreux pĂ©chĂ©s pendant les trois heures tĂ©nĂ©breuses de la croix. En buvant Ă  la coupe, je dĂ©clare que j’ai communion, que j’ai une part avec Christ par ce sang versĂ© ; je me souviens ainsi, avec mes frĂšres et sƓurs, de l’Ɠuvre que le Seigneur JĂ©sus a accomplie pour moi, autrefois pĂ©cheur, maintenant justifiĂ© aux yeux de Dieu par la foi en son sang ; Paul dĂ©veloppe cet aspect de l’évangile dans les premiers chapitres de l’épĂźtre aux Romains jusqu’au verset 11 du chapitre 5. — La communion du corps de Christ » ; en rompant le pain, je me souviens avec adoration et reconnaissance du corps de JĂ©sus dans lequel il a servi Dieu dans sa vie et dans sa mort, du corps dans lequel il a tellement souffert, du corps qu’il a donnĂ© pour moi. Je rĂ©alise Ă©galement que je suis identifiĂ© Ă  lui dans sa mort et par consĂ©quent dans sa vie d’homme ressuscitĂ©, comme Paul le dĂ©veloppe dans les chapitres suivants de l’épĂźtre aux Romains 512 Ă  839. — Nous sommes un seul pain, un seul corps » ; je ne prends pas la cĂšne tout seul, mais avec mes frĂšres et sƓurs en Christ. Tous ensemble nous formons un seul corps nous avons une part en commun avec Dieu par le sacrifice de Christ. Nous formons un peuple, non parce que nous avons les mĂȘmes idĂ©es, la mĂȘme doctrine, mais parce que nous sommes ensemble unis Ă  Christ Ro 124-8. Que ces pensĂ©es dĂ©veloppent nos affections pour le Sauveur, pas seulement lorsque nous prenons la CĂšne, mais bien toute notre vie ! Plaire au Seigneur _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Tout le pain que votre Ăąme a mangĂ© est descendu des Cieux Dim 4 DĂ©c 2016 - 645 Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de priĂšres. {EphĂ©siens 618} Quelle multitude de priĂšres nous avons fait monter depuis le moment oĂč nous avons appris Ă  prier. Notre premiĂšre priĂšre Ă©tait pour nous-mĂȘmes ; nous demandions Ă  Dieu d’avoir compassion de nous et d’effacer notre pĂ©chĂ©. Il nous entendit. Mais quand il lava notre pĂ©chĂ© comme un nuage, alors nous n’eĂ»mes plus de priĂšre pour nous-mĂȘmes. Nous avions eu Ă  prier pour la grĂące de sanctification, pour la grĂące contraignante et la grĂące de garder. Nous avons Ă©tĂ© conduits Ă  implorer pour un renouvellement de l’assurance de la foi. Pour une confortable application de la promesse, pour la dĂ©livrance Ă  l’heure de la tentation, pour le secours au temps du service, le secours au jour de l’épreuve. Nous avons Ă©tĂ© contraints d’aller Ă  Dieu pour nos Ăąmes, tels de fidĂšles mendiants tendant la main pour toute chose, pour porter tĂ©moignage ; enfants de Dieu vous n’avez jamais Ă©tĂ© capables d’obtenir autrement quoi que ce soit pour vos Ăąmes. Tout le pain que votre Ăąme a mangĂ© est descendu des Cieux, et toute l’eau qu’elle a bu coula du Rocher Vivant Christ JĂ©sus Le Seigneur. Ton Ăąme ne s’est jamais enrichie d’elle-mĂȘme ; elle a toujours Ă©tĂ© la pensionnaire de la bontĂ© quotidienne de Dieu, et dĂšs lors tes priĂšres sont montĂ©es aux Cieux pour une portĂ©e de grĂąces spirituelles infinies. Tes dĂ©sirs Ă©taient innombrables, et les secours ont Ă©tĂ© infiniment grands, et tes pĂ©chĂ©s ont Ă©tĂ© aussi variĂ©s que les innombrables compassions. Alors, n’es-tu pas poussĂ© Ă  dire J’aime le Seigneur parce qu’il a entendu la voix de mes supplications ? » Car comme tes priĂšres ont Ă©tĂ© nombreuses, ainsi aussi ont Ă©tĂ© les rĂ©ponses de Dieu. Il t’a entendu au jour de trouble, Il t’a fortifiĂ©, Il t’a secouru mĂȘme quand tu le dĂ©shonorais en tremblant et doutant de la compassion. Souviens-toi de ceci, et laisse-le remplir ton cƓur de gratitude pour Celui qui a ainsi gracieusement entendu tes pauvres et faibles priĂšres. BĂ©nis le Seigneur ĂŽ mon Ăąme, et n’oublie aucun de ses Bienfaits. Ch. Spurgeon_________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Ami, prĂȘte-moi trois pains Ven 2 DĂ©c 2016 - 655 Le chrĂ©tien et ses deux amis"Ami, prĂȘte-moi trois pains, car un de mes amis est arrivĂ©..." Luc parabole oĂč JĂ©sus rĂ©unit trois amis, nous apprend, de façon magistrale, comment prier pour et rĂ©pondre Ă  ses besoins Luc ami par nĂ©cessitĂ©, vient frapper Ă  ma porte, au milieu de la nuit enfant, vieillard, pauvre ou riche, il est black, blanc, beurre. Je le cĂŽtoie Ă  la maison, dans le quartier, chez l'Ă©picier, dans les transports, sur le lieu de travail... et je l'aime ! Dieu m'aide Ă  entendre sa souffrance, s'il est chĂŽmeur, rĂ©fugiĂ©, malade, dĂ©sespĂ©rĂ© ; ou Ă  percer le silence d'une misĂšre feutrĂ©e mais rĂ©elle, qui se cache derriĂšre le mur de la rĂ©ussite, signe extĂ©rieur de richesse..."L'homme ne peut vivre de frigo, de politique, de bilans et de mots croisĂ©s", disait Saint ExupĂ©ry. J'offrirai donc ma compassion Ă  cet orphelin qui s'ignore, privĂ© du pain du ciel et qui court aprĂšs tout, sauf aprĂšs l'essentiel. S'il finit par le reconnaĂźtre et vient me rĂ©veiller en pleine nuit, je me lĂšverai et lui donnerai ce dont il a j'irai importuner mon grand ami Ă  qui je peux tout demander, Ă  tout moment ; chez lui, il y a du pain en abondance Luc Dans sa maison oĂč il rassemble sa famille, ses enfants l'entourent, l'aiment, se sachant aimĂ©s de lui. Quand je vais voir mon PĂšre cĂ©leste, j'ai l'assurance de repartir le coeur et les mains pleines, car ma requĂȘte vient puiser dans ses trĂ©sors dont je suis l'hĂ©ritier, et s'adresse Ă  l'ami attentif Ă  la voix de ma priĂšre Psaume chrĂ©tien est le troisiĂšme ami vers lequel on accourt ; au contact du ciel, il ne s'Ă©loigne jamais des rĂ©alitĂ©s de la terre. GĂ©nĂ©reux, noble de coeur, toujours disponible, il trouvera en Dieu les trois pains pour nourrir son belle leçon du MaĂźtre sur la priĂšre dĂ©sintĂ©ressĂ©e ! Ne nous donne-t-elle pas envie de prier et d'aider notre prochain ?Une priĂšre pour aujourd'huiPĂšre, il y a tant de besoins autour de moi. Accorde-moi le pain cĂ©leste pour mon ami et mĂȘme pour mon ennemi. Merci, amen. Paul Ettori _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Être Ă  la hauteur de chaque situation Jeu 1 DĂ©c 2016 - 647 Être Ă  la hauteur de chaque situation 
 pour que vous sachiez quelle est l’espĂ©rance qui s’attache Ă  son appel 
 EphĂ©siens 118 Rappelez-vous dans quel but vous avez Ă©tĂ© sauvĂ©s afin que le Fils de Dieu soit manifestĂ© dans votre corps mortel. Tendez toutes vos Ă©nergies Ă  rĂ©aliser votre Ă©lection comme enfant de Dieu ; soyez toujours Ă  la hauteur de la situation. Vous n’avez rien Ă  faire pour votre salut, mais vous devez agir pour rĂ©aliser dans votre vie les consĂ©quences du salut que Dieu vous a donnĂ©. Vivez-vous ce salut par votre parole, votre cerveau, et vos forces nerveuses ? Si vous ĂȘtes encore boudeur et grincheux, agissant Ă  votre guise, c’est un mensonge alors de dire que vous avez Ă©tĂ© sauvĂ© et sanctifiĂ©. Dieu est le grand MaĂźtre, il permet aux difficultĂ©s de surgir afin que vous les surmontiez. Avec Dieu nous ferons des exploits », Ă©crit le psalmiste. Dieu ne vous Ă©pargnera aucune des Ă©preuves qui vous sont nĂ©cessaires. Pierre dit Ne soyez pas surpris, comme d’une chose Ă©trange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous Ă©prouver. » Soyez Ă  la hauteur de la situation ; faites face. Peu importe si cela fait mal, pourvu que Dieu puisse, par votre Ă©preuve, se manifester dans votre chair mortelle. Que Dieu ne nous trouve plus en train de geindre et de grogner, mais qu’il nous trouve pleins de cran », comme des athlĂštes bien entraĂźnĂ©s, prĂȘts Ă  affronter tout ce qu’il nous envoie. Nous devons tout subordonner Ă  ce que le Fils de Dieu soit manifestĂ©. Dieu n’a pas besoin de momies. De quel droit voulons-nous dicter notre volontĂ© Ă  Dieu ? Est-ce que JĂ©sus l’a jamais fait ? Nous sommes ici-bas pour nous soumettre Ă  Lui, afin qu’il Ɠuvre en nous comme il lui plaĂźt. Quand nous avons compris cela, il peut faire de nous le pain rompu et le vin rĂ©pandu pour la nourriture des autres. Plaire au Seigneur _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Souviens-toi de tout le chemin que l'Eternel, ton Dieu, t'a fait faire... Mar 29 Nov 2016 - 709 "Souviens-toi de tout le chemin que l'Eternel, ton Dieu, t'a fait faire... afin... de t'Ă©prouver, pour savoir quelles Ă©taient les dispositions de ton coeur." DeutĂ©ronome 82Sans la Parole de Dieu, le chrĂ©tien est livrĂ© Ă  lui-mĂȘme dans les difficultĂ©s, les Ă©preuves et les contretemps de la vie Aujourd'hui, nous pouvons Ă  juste titre nous poser la question OĂč est l'espĂ©rance de ce monde, que fait-il dans les difficultĂ©s? OĂč est son appui? Et nous nous souvenons de la parole du prophĂšte EsaĂŻe "Oh! si tu eusses Ă©tĂ© attentif Ă  Mes commandements! ta paix eut Ă©tĂ© comme un fleuve, et ta justice comme les flots de la mer." 4818."Souviens-toi de tout le chemin que l'Eternel, ton Dieu, t'a fait faire... afin de t'Ă©prouver." Dieu permet les difficultĂ©s du dĂ©sert pour connaĂźtre les dispositions de notre coeur. Il nous fait marcher par un chemin hĂ©rissĂ© d'obstacles pour voir si nous L'aimons de tout notre coeur. Dans HĂ©breux 12, il est dit que notre PĂšre cĂ©leste nous traite en fils, et que Sa discipline sert Ă  notre bien, notre enrichissement. Son ambition paternelle veut nous faire grandir dans Son amour et Sa connaissance. En acceptant Sa volontĂ©, en suivant la colonne de nuĂ©e et de feu, nous connaĂźtrons aussi les fruits paisibles de justice. Ces expĂ©riences nous font grandir en Christ; et Sa volontĂ© n'est plus une peine, mais un privilĂšge, une Parole continue "Il t'a fait souffrir de la faim..., afin de t'apprendre que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais... de tout ce qui sort de la bouche de l'Eternel." Dieu a permis que Son peuple connaisse l'Ă©preuve de la faim, comme Il a aussi permis que le diable tente Son Fils bien-aimĂ©. Notre Seigneur, qui dĂ©pendait entiĂšrement de la Parole de Son PĂšre, a rĂ©sistĂ© au diable en citant ce texte. Lorsque Satan vient Ă  nous avec de subtiles tentations, sachons de mĂȘme lui opposer le "Il est Ă©crit" qui le fera reculer. De telles expĂ©riences nous donnent l'occasion de mettre Dieu Ă  l'Ă©preuve et de ne compter que sur Sa Parole. Ainsi chaque victoire nous notre PĂšre cĂ©leste veut connaĂźtre les dispositions de notre coeur. "Seigneur, Tu sais toutes choses, Tu sais que je T'aime." Alexander _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Si Dieu vous demande d’ĂȘtre le pain rompu et le vin rĂ©pandu... Lun 28 Nov 2016 - 607 Êtes-vous Ă©puisĂ© spirituellement ? Le Dieu d’éternitĂ© 
 ne se lasse pas, ne se fatigue pas. EsaÎe 4028 L’épuisement vient quand nos forces vitales sont Ă  bout. L’épuisement spirituel n’est jamais la consĂ©quence du pĂ©chĂ©, mais du travail que nous faisons pour Dieu. Pour Ă©chapper Ă  l’épuisement, il faut savoir oĂč puiser la force. JĂ©sus dit Ă  Pierre Pais mes brebis », mais il ne lui donne rien pour les nourrir. Si Dieu vous demande d’ĂȘtre le pain rompu et le vin rĂ©pandu, cela veut dire que vous avez Ă  ĂȘtre, vous-mĂȘme, la nourriture des autres, jusqu’à ce qu’ils apprennent Ă  la trouver en Dieu. Il vous faut bien compter qu’ils vous Ă©puiseront jusqu’au fond. Appliquez-vous Ă  vous ravitailler Ă  mesure, ou vous succomberez bientĂŽt. Avant que les autres Ăąmes apprennent Ă  recevoir la vie de Christ directement, il faut qu’elles la reçoivent Ă  travers vous. Vous serez littĂ©ralement sucĂ© jusqu’à ce qu’elles apprennent Ă  recevoir de Dieu mĂȘme leur nourriture. Nous devons Ă  Dieu de nous donner pour ses agneaux et ses brebis, autant que pour lui-mĂȘme. Est-ce que, par la maniĂšre dont vous servez Dieu, vous avez Ă©tĂ© entraĂźnĂ© jusqu’à l’épuisement ? S’il en est ainsi, passez en revue tous les mobiles de vos actions. Qu’est-ce qui vous a poussĂ© Ă  travailler pour Dieu ? Est-ce votre inclination personnelle, ou ĂȘtes-vous fondĂ© sur la RĂ©demption accomplie par JĂ©sus-Christ ? Rappelez-vous sans cesse quelles doivent ĂȘtre les sources de vos sentiments, et souvenez-vous de la seule source de la puissance. Vous n’avez pas le droit de dire Oh ! Dieu, je me sens tellement Ă©puisĂ© ! » Il vous sauve et vous sanctifie pour pouvoir vous Ă©puiser. Laissez-vous Ă©puiser pour Dieu, mais souvenez-vous que toutes vos forces viennent de lui. Toutes mes sources sont en toi. » O. Chambers _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet L’homme ne vivra pas de pain seulement Dim 27 Nov 2016 - 536 Bien-aimĂ©s - Depuis les temps les plus reculĂ©s, le pain est non seulement l’aliment le plus important mais tout simplement le symbole de ce qui est nĂ©cessaire Ă  la pain des IsraĂ©lites avait la forme de galettes plates ; il Ă©tait en farine de froment ; les pauvres employaient la farine d’orge. Le grain Ă©tait broyĂ© chaque jour dans un moulin actionnĂ© Ă  la main, et l’on cuisait quotidiennement du pain pour l’avoir pain avait la forme d’un disque, peu Ă©pais, de la grandeur d’une assiette on l’appelait kikkar, qui signifie cercle, et l’on disait un cercle de pain », comme on dit aujourd’hui une miche de pain». Le pain est devenu l’emblĂšme des conditions de la vie assurĂ©es par la providence et soutien de l’homme c’est l’aliment nĂ©cessaire jour aprĂšs jour, Ă  renouveler Seigneur JĂ©sus est le vĂ©ritable pain qui vient du ciel et qui donne la vie au monde » Vraiment, je vous l’assure celui qui croit a la vie Ă©ternelle, car je suis le pain qui donne la vie... C’est moi qui suis le pain vivant descendu du ciel si quelqu’un mange de ce pain-lĂ , il vivra Ă©ternellement. Le pain que je donnerai pour que le monde vive, c’est mon propre corps. ». RessuscitĂ©, Ses disciples le reconnaĂźtront Ă  sa façon de rompre le pain. DĂ©sormais, leur union fraternelle comme leur union spirituelle avec leur divin MaĂźtre s’affirmera et se fortifiera dans leurs repas de disciples, rompant ensemble le pain, en souvenir de semaine ! Affectueusement, JosyL’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Mat 44} Si Dieu le voulait, nous pourrions vivre sans pain, comme JĂ©sus le fit pendant quarante jours; mais nous ne pourrions pas vivre sans la Parole, nous avons Ă©tĂ© créés, et par elle seulement nous sommes gardĂ©s, car "il soutient toute chose par sa parole puissante." Le pain est une cause seconde; le Seigneur lui-mĂȘme est la source premiĂšre de notre existence. Il peut nous faire vivre sans cette cause seconde aussi bien que par elle; ne le limitons pas Ă  un seul mode d’action. Ne soyons pas trop ardents pour les choses visibles, mais regardons au Dieu invisible. Nous avons entendu des croyants nous raconter que dans des jours de grande pauvretĂ© oĂč le pain leur manquait, leur appĂ©tit diminuait en mĂȘme temps et d’autres nous ont dit qu’alors que les moyens de vivre leur faisaient dĂ©faut, le Seigneur leur envoyait des secours inattendus. Mais il nous faut la parole de Dieu. Avec elle nous pouvons rĂ©sister au diable. Vient-elle Ă  nous ĂȘtre retirĂ©e, nous tombons au pouvoir de notre ennemi, car nous ne tarderons pas Ă  dĂ©faillir. Nos Ăąmes ont besoin de nourriture, et il n’y en a d’autre pour elle que la Parole du Seigneur. Tous les prĂ©dicateurs et tous les livres du monde ne peuvent lui procurer un seul vrai repas. La parole sortant de la bouche de Dieu peut seule nourrir le croyant. Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-lĂ ! Nous l’estimons plus qu’aucun met royal. Ch. Spurgeon_________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne Contenu sponsorisĂ©Sujet Re L’homme ne vivra pas de pain seulement L’homme ne vivra pas de pain seulement Page 1 sur 1 Sujets similaires» Fortifie-toi seulement et aie bon courage,» L’Eternel s’est souvenu de nous il nous bĂ©nira» Vous ĂȘtes concitoyens des membres du peuple de Dieu, vous faites partie de la famille de de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forumFORUM ROSE D'AUTOMNE SELON LA PAROLE DE DIEU Gouttes de RosĂ©e MĂ©ditations journaliĂšres - un thĂšme par semaineSauter vers
\n \n\nl homme ne vit pas seulement de pain
NotreĂ©quipe de professeurs de philosophie se propose de rĂ©aliser pour vous un vĂ©ritable corrigĂ© de " l'homme ne vit pas seulement de pain ". Votre sujet de philo sera traitĂ© selon les indications que vous fournirez. Vous pouvez mĂȘme spĂ©cifier le dĂ©lai sous lequel vous souhaitez recevoir votre correction. Vous recevrez votre corrigĂ© Comparateur des traductions bibliques Matthieu 44 La Bible Louis Segond Matthieu 44 Louis Segond 1910 - JĂ©sus rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Matthieu 44 Nouvelle Édition de GenĂšve - JĂ©sus rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Matthieu 44 Segond 21 - JĂ©sus rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Les autres versions Matthieu 44 Bible Semeur - Mais JĂ©sus rĂ©pondit - Il est Ă©crit L’homme n’a pas seulement besoin de pain pour vivre, mais aussi de toute parole que Dieu prononce. Matthieu 44 Bible français courant - JĂ©sus rĂ©pondit L’Écriture dĂ©clare “L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole que Dieu prononce.” » Matthieu 44 Bible annotĂ©e - Mais lui, rĂ©pondant, dit Il est Ă©crit Ce n’est pas de pain seulement que l’homme vivra, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Matthieu Bible Darby - Mais lui, rĂ©pondant, dit il est Ă©crit "L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu". Matthieu 44 Bible Martin - Mais [JĂ©sus] rĂ©pondit, et dit Il est Ă©crit L’homme ne vivra point de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Matthieu Bible Ostervald - Mais JĂ©sus rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Matthieu 44 Bible de Tours - JĂ©sus lui rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu*.DeutĂ©ron., VIII, 3. Matthieu 4 v 4 Bible Crampon - JĂ©sus lui rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Matthieu 44 Bible Sacy - Mais JĂ©sus lui rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Matthieu 44 Bible Vigouroux - JĂ©sus rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.[ Voir DeutĂ©ronome, 8, 3 ; Luc, 4, 4.] Matthieu 44 Bible de Lausanne - Mais, rĂ©pondant, il dit Il est Ă©crit Ce n’est pas de pain seulement que l’homme vivra, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Les versions Ă©trangĂšres Matthieu 44 Bible anglaise ESV - But he answered, It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that comes from the mouth of God. Matthieu 44 Bible anglaise NIV - Jesus answered, “It is written Man shall not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God.’” Matthieu 44 Bible anglaise KJV - But he answered and said, It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God. Matthieu 44 Bible espagnole - Él respondiĂł y dijo Escrito estĂĄ No sĂłlo de pan vivirĂĄ el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Matthieu 44 Bible latine - qui respondens dixit scriptum est non in pane solo vivet homo sed in omni verbo quod procedit de ore Dei Matthieu 44 Ce verset n’existe pas dans cette traducton ! Matthieu 44 Bible allemande - Er aber antwortete und sprach Es steht geschrieben Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jeden Wort, das durch den Mund Gottes ausgeht.» Matthieu 44 Nouveau Testament grec - ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ ΔጶπΔΜ· Î“Î­ÎłÏÎ±Ï€Î±Îč· ΟᜐÎș ጐπ’ ጄρ ΌΜ ζΟΔαÎč ➀ᜁ áŒ„ÎœÎžÏÏ€Îż, ጀλλ’ ➀ጐπ᜶ παΜ᜶ áż„ÎźÎŒÎ±Îč ጐÎșÏ€ÎżÏÎ”Ï…ÎżÎŒÎ­Îœ ÎŽÎčᜰ ÎŒÎ±Îż ΞΔοῊ.
Arrivéà l’OL il y a Ă  peine un mois, Nicolas Tagliafico n’a pas perdu de temps et a dĂ©montrĂ© pourquoi les fans de l’Ajax l’adoraient. #OL #NicolasTagliafico #dĂ©jĂ sĂ©duits #oleleolele En arrivant Ă  l'OL il y a prĂšs d'un mois, Nicolas Tagliafico n'a pas perdu de temps. En trois matchs, l'Ă©quipe argentine a montrĂ© pourquoi les fans de l'Ajax l'ont admis. En ce qui concerne
L'Ă©vangile du jour L’homme ne vit pas seulement de pain » Lc 4, 1-13 En ce temps-lĂ , aprĂšs son baptĂȘme, JĂ©sus, rempli d’Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain ; dans l’Esprit, il fut conduit Ă  travers le dĂ©sert oĂč, pendant quarante jours, il fut tentĂ© par le diable. Il ne mangea rien durant ces jours-lĂ , et, quand ce temps fut Ă©coulĂ©, il eut faim. Le diable lui dit alors Si tu es Fils de Dieu, ordonne Ă  cette pierre de devenir du pain. » JĂ©sus rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vit pas seulement de pain . » Alors le diable l’emmena plus haut et lui montra en un instant tous les royaumes de la terre. Il lui dit Je te donnerai tout ce pouvoir et la gloire de ces royaumes, car cela m’a Ă©tĂ© remis et je le donne Ă  qui je veux. Toi donc, si tu te prosternes devant moi, tu auras tout cela. » JĂ©sus lui rĂ©pondit Il est Ă©crit C’est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras, Ă  lui seul tu rendras un culte. » Puis le diable le conduisit Ă  JĂ©rusalem, il le plaça au sommet du Temple et lui dit Si tu es Fils de Dieu, d’ici jette-toi en bas ; car il est Ă©crit Il donnera pour toi, Ă  ses anges, l’ordre de te garder ; et encore Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. » JĂ©sus lui fit cette rĂ©ponse Il est dit Tu ne mettras pas Ă  l’épreuve le Seigneur ton Dieu. » Ayant ainsi Ă©puisĂ© toutes les formes de tentations, le diable s’éloigna de JĂ©sus jusqu’au moment fixĂ©. MĂ©diter avec les Carmes Les tentations de JĂ©sus diffĂšrent des nĂŽtres sur un point essentiel lorsque nous sommes tentĂ©s, nous pauvres pĂ©cheurs, le pĂ©chĂ© trouve toujours en nous une secrĂšte connivence, parce que notre libertĂ© est JĂ©sus, bien des projets, bien des choix, bien des solutions pouvaient se prĂ©senter Ă  son intelligence ou traverser son imagination ; mais sa libertĂ© d'homme Ă©tait Ă  ce point en harmonie avec le vouloir du PĂšre qu'une rĂ©volte ou un refus Ă©taient proprement impensables. En tout il s'est voulu semblable Ă  nous ; en tout sauf le pĂ©chĂ©. C'est l'une des facettes de son mystĂšre, du mystĂšre de sa personne de Fils de Dieu, vrai Dieu et vrai le dĂ©but de son ministĂšre JĂ©sus se trouve confrontĂ© avec les forces du mal. DĂšs le dĂ©but il a Ă©tĂ© victorieux ; il sera vainqueur Ă©galement lors de l'assaut final, son agonie et sa fait le lien entre ces deux extrĂ©mitĂ©s. Nous lisons en effet, aprĂšs la troisiĂšme tentation "Ayant Ă©puisĂ© toute tentation possible, le tentateur s'Ă©loigna de lui jusqu'au moment fixĂ©", ce moment auquel JĂ©sus fera allusion lorsqu'on viendra l'arrĂȘter au jardin des Oliviers "C'est maintenant votre heure ; c'est le pouvoir des tĂ©nĂšbres" Lc 22,53.Entre les tentations au dĂ©sert et la tentation de GethsĂ©mani, JĂ©sus n'a cessĂ© de combattre les forces du mal et de les vaincre par ses guĂ©risons et ses exorcismes ; et les trois tentations du dĂ©sert renvoient Ă  trois types d'action et d'influence que JĂ©sus a refusĂ©s toute sa vie "Ordonne Ă  ces pierres de devenir des pains !"... ce serait le messianisme de l'abondance."Tu auras la gloire de tous les royaumes !"... ce serait un messianisme de puissance."Jette-toi en bas, les Anges te sauveront !"... ce serait un messianisme de dans le projet de Dieu, la seule puissance de JĂ©sus doit ĂȘtre le rayonnement de la vĂ©ritĂ©. Ce rĂ©cit des tentations Ă©tait d'autant plus parlant Ă  la premiĂšre gĂ©nĂ©ration chrĂ©tienne qu'il Ă©voquait les trois tentations d'IsraĂ«l durant la marche au dĂ©sert Les pierres Ă  changer en pains Ă©voquaient l'Ă©pisode de la manne Ex 16 ; l'adoration rĂ©clamĂ©e par le tentateur renvoyait Ă  l'apostasie du veau d'or Ex 32 ; et la tentation de forcer la main Ă  Dieu pour un miracle rappelait la rĂ©volte du peuple Ă  l'oasis de Massa Ex 17.Les trois tentations que JĂ©sus a Ă©cartĂ©es personnellement, en tant que Messie envoyĂ© de Dieu, IsraĂ«l les avait connues, collectivement, en tant que peuple tĂ©moin de Dieu. Et nous les retrouvons dans notre propre vie de baptisĂ©s, ces trois sĂ©ductions de l'abondance, du pouvoir et du chantage Ă  l'amour de aimerions que notre foi nous assure la sĂ©curitĂ©, que notre place de tĂ©moins du Christ dans le monde serve notre volontĂ© de puissance, que Dieu nous "rattrape au vol" et soit une assurance sur la vie lorsque nous jouons avec le danger moral ou lorsque nous faisons sur l'avenir des paris un peu de JĂ©sus nous fait tourner le dos Ă  ces tentations. Parce que nous sommes baptisĂ©s, parce que l'Esprit Saint nous donne part Ă  l'Ɠuvre messianique de JĂ©sus, nous renonçons Ă  miser sur l'aisance, sur la puissance, sur le sensationnel, et pour entrer dans la victoire de JĂ©sus, nous imitons sa tout le sens de notre CarĂȘme vivre Ă  fond, et pas seulement de pain ; adorer Dieu seul, en lĂąchant devant lui tout reste de puissance ; aimer Dieu avec suffisamment de gratuitĂ© pour cesser de le mettre Ă  notre service. Alors notre nourriture de chaque jour, nĂ©cessaire et agrĂ©able, sera d'accomplir sa volontĂ©. Dans les visions de Maria Valtorta Livre Tome 1 - ch 1Ăšre annĂ©e vie publique 
 Il s’approche de JĂ©sus Tu es seul ? » JĂ©sus le regarde sans rĂ©pondre. Comment es-tu arrivĂ© ici ? Tu t’es perdu ? » JĂ©sus le regarde de nouveau et se tait. Si j’avais de l’eau dans ma gourde, je t’en donnerais. Mais je n’en ai pas moi-mĂȘme. Mon cheval est mort et je me dirige Ă  pied vers le guĂ©. LĂ  je boirai et je trouverai quelqu’un qui me donne un pain. Je connais la route. Viens avec moi, je te conduirai. » JĂ©sus ne lĂšve mĂȘme pas les yeux. Tu ne rĂ©ponds pas ? Sais-tu que si tu restes ici tu vas mourir ? DĂ©jĂ  le vent se lĂšve. Il va y avoir la tempĂȘte. Viens. » JĂ©sus serre les mains en une priĂšre muette. Ah ! C’est donc bien toi ? Depuis le temps que je te cherche ! Et maintenant, cela fait si longtemps que je t’observe. Depuis le moment oĂč tu as Ă©tĂ© baptisĂ©. Tu appelles l’Eternel ? Il est bien loin ! Maintenant tu es sur terre et au milieu des hommes. Or chez les hommes, c’est moi qui suis roi. Pourtant, tu me fais pitiĂ© et je veux t’aider parce que tu es bon et que tu es venu te sacrifier pour rien. Les hommes te haĂŻront Ă  cause de ta bontĂ©. Ils ne comprennent qu’or, mangeaille et jouissance. Sacrifice, souffrance, obĂ©issance sont pour eux des paroles mortes, plus mortes que cette terre-ci et ses alentours. Ils sont plus arides encore que cette poussiĂšre. Il n’est que le serpent pour se cacher ici en attendant de mordre et aussi le chacal pour te mettre en piĂšces. Allons, viens. Ils ne mĂ©ritent pas que l’on souffre pour eux. Je les connais mieux que toi. » Satan s’est assis en face de JĂ©sus. Il le fouille de son regard terrible et sourit de sa bouche de serpent. JĂ©sus se tait toujours et prie mentalement. Tu te dĂ©fies de moi. Tu as tort. Je suis la sagesse de la terre. Je puis te servir de maĂźtre pour t’aider Ă  triompher. Vois l’important, c’est de triompher. Puis, une fois qu’on s’est imposĂ© au monde et qu’on l’a sĂ©duit, on le mĂšne oĂč l’on veut. Mais il faut d’abord ĂȘtre comme cela leur plaĂźt, comme eux, les sĂ©duire en leur faisant croire que nous les admirons et que nous suivons leurs pensĂ©es 
 LHomme ne vit pas seulement de pain [Texte imprimĂ©] Traduit du russe par MaĂŻa Minoustchine et; Robert Philippon; Vladimir Doudintsev; Auteur(s) Doudintsev Vladimir; Autre(s) responsabilitĂ©(s) Minoustchine Maya (Traducteur) Philippon Robert; Editeur, producteur. Julliard, 1950; Description matĂ©rielle. 532 p.: 20 cm ; Collection. Le nouveau monde; Appartient Ă  la

R. PĂšre Hamon – L’homme ne vit pas seulement de pain matĂ©riel, il faut Ă  sa noble intelligence une nourriture plus Ă©levĂ©e, le pain de la vĂ©ritĂ© sans ce pain, l’intelligence se meurt, l’homme devient l’égal de la brute. Aussi JĂ©sus-Christ nous en a admirablement pourvu. Tandis que les plus grands gĂ©nies de l’antiquitĂ©, aprĂšs de longues Ă©tudes, ne savaient que penser de la nature de Dieu et de sa providence, des destinĂ©es futures de l’homme et de la rĂšgle de ses devoirs, la parole de JĂ©sus-Christ nous nourrit dĂšs l’enfance des doctrines de la plus sublime thĂ©ologie. CLIQUER et lire la suite Les attributs divins nous sont rĂ©vĂ©lĂ©s ; les secrets de notre vie future montrĂ©s au grand jour ; les plus hautes vertus enseignĂ©es ; les voies de la perfection ouvertes ; le soleil de justice brille pour nous de tout son Ă©clat. ApprĂ©cions un si grand bienfait en nous comparant avec les peuples qui en sont privĂ©s, et prenons garde d’en abuser en ne conformant pas notre vie Ă  notre foi. HAMON MEDITATIONS TOME 1 HAMON MEDITATIONS TOME 2 HAMON MEDITATIONS TOME 3

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