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LeMaître de Cérémonie ou les proches peuvent prendre une dernière fois la parole et l’assistance est souvent invitée à un dernier geste symbolique avant la mise en terre. L’inhumation, en pleine terre ou en caveau, est réalisée par les porteurs des Pompes Funèbres Publiques. La fermeture de la sépulture est effectuée par la

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Miseen terre des cendres de Jean Robert Sabalat le 28 mars 27 mars 2002 P-au-P., 27 mars. 02 [AlterPresse] --- Les cendres de l’ancien sénateur haïtien Jean Robert Sabalat, décédé le 8 mars dernier en Espagne, seront mises en terre le 28 mars prochain à Port-au-Prince, selon des informations fournies à AlterPresse par les proches du défunt. A cette Inhumer du latin humus, terre signifie mettre en terre le corps du défunt. C’est encore une pratique très répandue en France. Si la personne défunte ne s’était pas prononcée pour une crémation, c’est plutôt l’inhumation qui est privilégiée. Une sépulture de famille, déjà existante, peut accueillir le cercueil du défunt, avec l’accord des ayants droit. Si vous ne disposez pas d’une sépulture existante, il faut en créer une, en achetant une concession. L’acquisition d’une concession peut être faite par un ou plusieurs membres de la famille du défunt, ou par un proche mais au nom et pour le compte du défunt“. Le concessionnaire sera alors le défunt. Pour acquérir une concession dans le cimetière d’une commune, il faut remplir au moins un des critères justifier d’un domicile, ou être décédé sur le sol de cette commune. Le coût des concessions est fixé par les communes. Il varie selon la durée choisie qui peut aller, selon les communes de 10, 15, 30, 50, 100 ans à parfois perpétuelle, la surface du terrain concédé le plus souvent 2m2 et la situation géographique du cimetière. Chaque commune a au moins un cimetière communal. Certaines grandes villes ont plusieurs cimetières. Selon l’emplacement du cimetière et son règlement intérieur, vous avez le choix entre fonder une sépulture en pleine terre » ou faire construire un caveau. En pleine terre », le cercueil est en contact avec la terre. Une fosse est creusée pour l’inhumation, puis rebouchée immédiatement après. En général, une sépulture pleine terre est prévue pour recevoir 2 cercueils, parfois 3. Le nombre de places disponibles est déterminé par la profondeur du premier creusement on creuse à un mètre de profondeur, pour le mètre sanitaire », puis 50 centimètres par emplacement de cercueil. A chaque inhumation, il faut recreuser une fosse, de moins en moins profonde. Un caveau est la construction d’une pièce maçonnée en sous-sol dans laquelle les cercueils seront placés. Un caveau peut être prévu pour un seul cercueil, mais le plus souvent on prévoit de 2 à 6 places. Certains caveaux sont bien plus grands double, à descentes, à tiroirs…. Dès la construction, il faut choisir le nombre de places. Mais la grandeur du caveau n’a aucun lien avec la durée de la concession. Un caveau est plus onéreux qu’une sépulture en pleine terre au moment de l’achat, mais il se transmet de génération en génération. Que ce soit de la pleine terre ou un caveau, une sépulture peut accueillir, en plus des cercueils, de nombreuses urnes. Prionspour le repos éternelle de notre ami, père, grand-frère, Petit Frère, Dieu très haut le bénir et le prendre en grâce. ^{Les chrétiens ont traditionnellement privilégié le rite de l'inhumation. Ils manifestent ainsi leur foi dans le corps que Dieu a fait. De plus, l'Ancien Testament dit que l'homme a été fait de terre dans laquelle Dieu a insufflé la vie. A la mort, le corps retourne dans cette XIX° siècle, les anticléricaux ont pris l'habitude de se faire incinérer. C'était une façon de couper court à toute idée de résurrection des corps. En 1963, le Vatican autorise la crémation à condition qu'elle ne soit pas choisie pour des raisons contraires à la foi chrétienne. Après tout, Dieu est bien capable de ressusciter tous les individus qu'il a créés, qu'ils soient noyés ou brûlés Il n'en reste pas moins que l'Église préfère l' que pensez-vous de la crémation ?Personnellement, je ne pense pas que la crémation favorise le travail de deuil. Une des premières souffrances est la mise en flammes du cercueil, au crématorium. C'est un moment d'une violence inouïe. Ce n'est est d'ailleurs pas un hasard si les malades du sida ont choisi, pour la plupart, d'être incinérés. C'était une façon, pour eux, de mettre le feu à cette société qui ne tolère pas l' deviennent les cendres ?L’Église demande qu'elles aient une destination définitive. Les entreprises de pompes funèbres sont très attentives. Elles proposent aux familles de garder les cendres dans un colombarium provisoire, le temps de réfléchir à la suite des événements en famille. Choisir de disperser les cendres est, à mon sens, la pire des solutions. L'imaginaire ne peut plus se reposer sur un lieu. Surgit également le problème de la privatisation. Au nom de quoi peut-on garder chez soi les cendres d'un proche ? Le défunt pouvait avoir des amis, inconnus de ses proches, et qui aimeraient se recueillir sur sa pour moi, la crémation traduit un déficit de relations. Les gens meurent comme s'il n'y avait personne après eux. Souvent, la décision de se faire incinérer est prise par des gens qui se sentent seuls. Ne voulant pas être à charge, ils préfèrent disparaître en cendres, pour éviter à leurs descendants de devoir venir sur leur tombe. Manque de confiance !Que disent les autres religions de la crémation ?Les juifs, les musulmans, les chrétiens orthodoxes et les animistes africains refusent la crémation. Quant aux hindouistes qui la pratiquent, ils y attachent une symbolique très précise. La fumée qui se dégage du corps qui brûle est un lien entre le défunt et les divinités. Une fois la crémation terminée, les cendres sont jetées dans le fleuve sacré, le Gange, au milieu des propose-t-elle un rituel autour de la crémation ?Elle est consciente du vide rituel autour du phénomène. Elle propose cependant, comme pour tout autre défunt, trois étapes à la maison ou en chambre funéraire, à l'église et au crématorium en lieu et place du cimetière. Il existe de belles prières à la fermeture du cercueil au moment où on voit le visage pour la dernière la crémation se pose la question de la destination des cendres du défunt. Certains demandent qu'elles soient dispersées, ce qui rend impossible le travail de article du P. Pierre faure, jésuite, 2003} Situédans un cimetière privé de la région du Grand Montréal. Mise en terre des cendres incluse. Emplacement familial Terrain traditionnel pour 6 personnes. Situé dans un cimetière privé de la région du Grand Montréal. L’emplacement Les cérémonies celtiques à l’intention des familles, présentées ici, ne confèrent pas de sacrements mais célèbrent, dans une ambiance propre à favoriser le partage d’une même émotion, les étapes importantes de l’existence. La pensée celtique moderne est l’expression d’une spiritualité libre, humaniste et non mystique. Les explications qui suivent sont incomplètes et ne sont données qu’à titre d’exemples. Un rituel de cérémonie celtique n’est jamais figé. Chaque druide, artisan spécialiste dans la construction du rituel, reste maître de son contenu et du sens qu’il souhaite lui donner. Fête celtique pour une naissance Après la naissance, une fête familiale dite fête du nom Gouel anw » ou fête de naissance Gouel ganedigez » peut être célébrée. Le druide présente alors l’enfant au groupe familial et amical réuni pour la circonstance, en proclamant pour l’honneur des existences, le nom qui lui a été choisi par ses parents. Durant la cérémonie, l’enfant est mis au contact des éléments qui font désormais partie de son environnement de naissance sur les rives de l’Aber Wrac’h Explication du sens de la cérémonie Dans sa pratique, le druide respecte la liberté de conscience et les croyances de chacun. La Gouel anw, la fête du nom, n’est pas une cérémonie lustrale. L’enfant ne naît pas d’un acte détestable rappelant un quelconque péché originel. Cet acte naturel est le garant de la pérennité de l’espèce, chez tous les êtres carnés vivants. Chez les humains c’est un acte d’amour, une joyeuse fusion dans la communion des corps. L’enfant n’a donc aucunement besoin d’être purifié pour commencer son parcours de vie. La cérémonie n’a pas vocation à inscrire le nouveau-né dans une religion particulière. Le druide, philosophe de la nature, pense que la spiritualité est intimement liée à la nature particulière de chaque être pensant et qu’il appartient à chacun de mener librement sa quête personnelle. Les Celtes ont toujours respecté les croyances différentes des leurs. Le fait de donner un nom à l’enfant, de le proclamer devant l’assistance, affirme sa présence et son identité au sein de la société des humains. L’évocation du nom donne une forme de présence à son titulaire. Désormais, chaque fois que l’on prononcera ou écrira son nom, les contours de son image se dessineront, qu’il soit à proximité ou à l’opposé de la planète. Le nom est le son produit par l’action des forces mouvantes qui le constituent. Le nom et la forme sont l’essence et la substance de la manifestation individuelle. Chez les Celtes, le nom était étroitement lié à une fonction. La cérémonie va permettre de mettre l’enfant en contact avec les éléments naturels dans lesquels il va évoluer. Ces éléments trouvent, sur un plan symbolique, un écho dans la constitution de chaque individu. Nous ne pouvons préjuger du parcours futur de cet enfant. Quel que puisse être son comportement, il aura toujours sa place dans la société. Les adultes portent la responsabilité de protéger l’enfant jusqu’à ce qu’il soit autonome. Il appartient à la famille d’inculquer à l’enfant, les règles de comportement en société respect, honnêteté, entraide, sens civique etc… Les fées, maîtresses de la magie, symbolisent les pouvoirs de l’esprit et les capacités sans limites de l’imagination. Assemblées par trois allusion aux Matres, les fées tissent le fil des existences. Elles sont des expressions de la Terre Mère, héritières de la Déesse primordiale du Paléolithique, traduite par la triple déesse des Celtes dans l’idéologie tripartie indo-européenne. Comme la Déesse Mère du Paléolithique, elles sont parfois représentées sous la forme d’oiseaux, quand, de l’Autre Monde elles viennent visiter les humains. Présentation des éléments L’enfant est mis au contact de la terre. La terre et l’ensemble du vivant sont issus d’une même poussière d’étoile. La terre est le principal élément pourvoyeur de nourriture. Le druide recommande de la respecter et de lui prodiguer des soins attentifs. L’enfant est mis au contact de la chaleur d’une flamme symbolisant le soleil. Le soleil est la source de la lumière, de la chaleur et de la vie. Le druide conseille de se protéger de ses rayons trop ardents. L’enfant est mis au contact de l’eau. L’eau est source de vie, moyen de purification et centre de régénérescence. L’eau sale nauséabonde est porteuse de maladie et de mort. Le druide incite à user des bienfaits de l’eau avec discernement et d’en préserver la pureté. L’enfant est mis au contact de l’air. L’air représente le monde subtil, intermédiaire entre le Ciel et la Terre. L’air est aussi le souffle de l’inspiration qui imprègne l’âme et que l’on nomme Awenn. Plus tard l’Awenn sera, pour l’adulte en devenir, l’inspiration qui guide l’œil pour voir la nature, permet au cœur de la sentir et donne à l’esprit l’audace de la suivre. L’enfant reçoit sur ses lèvres une goutte d’un mélange de miel et d’eau de source. Le miel est un symbole de connaissance et de savoir sur la voie de la sagesse, but de toute quête spirituelle. Avec ce breuvage symbolisant l’hydromel, le druide indique que l’enfant aura, plus tard, à se préoccuper de sa propre quête spirituelle. Il recommande le plus grand respect pour la spiritualité des autres. Vers la fin de la cérémonie, trois marraines, symbolisant les trois fées de la légende, chuchotent enfin leurs vœux à l’oreille de l’enfant. Fête celtique pour un mariage La cérémonie celtique se déroule en extérieur, associant le sacré de la vie des humains au sacré de la nature. La philosophie et la spiritualité que portent les cérémonies celtiques modernes, reposent sur le respect et la compréhension des humains entre eux, avec leurs différences. Explication du sens de la cérémonie Les Celtes pratiquaient le mariage à l’essai durant une période qui pouvait durer deux années, avant d’officialiser leur union. Cette ancienne coutume celtique, de simple bon sens, est en accord avec les usages modernes, pour des périodes souvent plus longues. Dans la société celtique, le mariage est un contrat de vie en commun, par lequel deux personnes s’engagent, avec courage, dans un parcours exempt d’avarice et de jalousie. Le couple est réuni pour fonder une famille et participer à la perpétuation du clan et, plus largement, de l’espèce des humains. Dans le couple moderne, l’attirance physique et sentimentale semble avoir pris le pas sur la fonction procréatique. De nos jours, le mariage druidique est l’occasion de célébrer le nouveau couple, entouré des deux familles et de leurs amis. Aucun être humain ne peut prétendre être propriétaire d’un autre être humain ni avoir la maîtrise des sentiments de son conjoint tout au long de leur vie commune. Les époux s’engagent à vivre dans le respect l’un de l’autre, selon les valeurs humaines universelles. La passion amoureuse a rassemblé le couple, l’estime réciproque constitue un gage de solidité pour la vie en commun. La longévité du couple se mesurera souvent aux concessions mutuellement consenties. Détails pratiques La cérémonie se déroulant en plein air, il est important d’en informer le maire de la commune quand elle se déroule sur un espace public. Un accompagnement musical peut contribuer à créer une ambiance qui participe à l’émotion biniou, bombarde ou harpe. Quelques mois avant la cérémonie, les détails de la cérémonie sont définis en commun entre les futurs époux et le druide officiant. Chaque cérémonie est différente, construite autour d’une trame philosophique et d’un symbolisme celtique. La cérémonie Le lieu est symboliquement purifié par la projection d’eau ou de sel dans les quatre directions. Un cercle est tracé autour des participants, à partir de l’Est, dans le sens des aiguilles d’une montre. Les participants peuvent convoquer le souvenir des parents défunts à participer à la fête. Le druide commence la cérémonie par une petite allocution dans laquelle il livre une vision philosophique et réaliste du couple contemporain. Il insiste sur les nécessaires concessions réciproques et le respect au sein du couple. Des lectures de textes choisis ou de poèmes peuvent être faites par les témoins. Dans le chaudron, placé au centre de la cérémonie, sont mis tour à tour les quatre éléments, terre, eau, air et feu. Ces éléments sont présents dans la nature intérieure de chacun et participent de l’œuvre initiatique individuelle. Le chaudron symbolise le creuset dans lequel s’effectue la fusion des deux individualités pour former le couple. Pain, chouchenn et pomme peuvent s’inscrire dans le rituel. Les fiancés affirment que c’est librement qu’ils font l’un à l’autre leur demande d’union pour une vie en commun. Ils indiquent les garants celtiques traditionnels qu’ils ont choisis pour leur contrat éléments, forces de la nature, astres. L’union est ensuite proclamée sous le soleil œil du jour » et en vérité pour l’honneur de l’existence » A la fin de la cérémonie, le cercle est tracé une nouvelle fois, toujours de la même façon, pour rendre le lieu à sa destination de Gwenc’lan le Scouëzec et Bernadette Le Huche par les druides de la Gorsedd de BretagneCérémonie celtique pour des obsèques Le nom attribué à la naissance affirmait une identité et une présence au sein de la société. Après le décès, l’évocation du nom perpétue une certaine forme de présence dans le souvenir. Personne ne meurt vraiment tant que son souvenir est présent dans la mémoire des vivants. Explication du sens de la cérémonie Les personnes qui ne se reconnaissent pas dans l’une des religions historiques reconnues souhaitent cependant mettre de la spiritualité et de la solennité dans une cérémonie particulière. Après un engouement pour les philosophies orientales, les européens redécouvrent aujourd’hui une pensée celtique et une spiritualité européenne non religieuse. La cérémonie peut se dérouler dans l’espace funéraire avant l’inhumation ou la crémation. Après une crémation, une deuxième cérémonie peut procéder à la dispersion des cendres. La cérémonie celtique des obsèques marque le commencement du travail de deuil pour la famille et les proches. Le défunt n’est plus là physiquement, mais il reste présent dans le souvenir. Le travail de deuil apprend à vivre différemment avec le défunt dont le souvenir se substitue à la présence physique. Le travail du deuil est accompli quand le sourire des bons moments passés en sa compagnie se substitue aux larmes du traumatisme que représente la perte d’un être cher. Détails pratiques La loi n°2008-1350 du 19/12/2008, art. 16 sur la dispersion dans la nature et la loi L2213- 23 du 2/01/1986 sur la dispersion en mer stipulent que – une déclaration doit être faite à la mairie de la commune du lieu de naissance du défunt avec précision de la date et du lieu de la dispersion tenue du registre d’état civil. – la dispersion ne doit pas se faire à moins de 300 mètres de la côte en respectant la réglementation maritime cultures marines, chenaux etc. – une déclaration à la mairie du port de base du bateau utilisé pour la dispersion doit être effectuée. La distance d’immersion d’une urne funéraire dégradable est portée à 6 milles nautiques. Obsèques Plusieurs symboles se rapportent à l’Autre Monde. La branche de pommier et la pomme sont des symboles de la spiritualité celtique en lien avec l’Autre Monde. Un rameau végétal qui reste vert en hiver est un symbole d’éternité comme l’if, le sapin ou le lierre. Comme pour les autres cérémonies d’obsèques, le parcours de vie du défunt est décrit par un membre de la famille ou un proche. En Bretagne, les obsèques celtiques marquent le départ de l’âme du défunt pour l’Anaon, la collectivité des âmes. Les différentes étapes de la cérémonie sont ponctuées par une déambulation circulaire. Trois tours sont effectués autour du cercueil, dans le sens des aiguilles d’une montre. Au terme de chaque tour est prononcée la formule Gwenn da ved ….. Que ton monde soit blanc…. la couleur blanche étant synonyme de sacré. Une chaîne d’union réunit la famille autour du cercueil pour un moment de recueillement, avant son départ vers le cimetière ou la crémation. La cérémonie peut être accompagnée de musiques choisies par la famille. Gwyon mab Wrac’h contact gwionmabwrach Lien

Mettezla à bénir la terre Dans le jardin d’amour du temps Parsemez des fleurs sur ma cendre Chuchotez-moi si vous voulez ce qui n’a pu être dit Versez le temps qu’il faudra vos larmes d’amour Et je vous reviendrai un peu * Laissez le vent désormais Vous parler de ce que je fus Laissez les herbes frémir Et caresser votre peine

Inhumation des cendres ou dispersion Les cendres peuvent être inhumées ou dispersées. Il était possible avant 2008 de conserver les cendres au domicile, une loi récente a changé ce point. Il est également interdit de partager des cendres. La famille du défunt a désormais le choix entre inhumer l’urne qui contient les cendres dans un espace cinéraire ou bien les disperser. Le choix de l’une ou l’autre de ces options peut se faire en fonction des volontés du défunt ou de ses proches. S’il a été décidé d’inhumer les cendres funéraires, on peut placer l’urne cinéraire dans une case de columbarium ou encore inhumer directement l’urne dans une cavurne ou une tombe. Pour chacun de ces options, une demande d’autorisation doit être faite préalablement auprès du maire de la commune dans laquelle se situe le columbarium ou le cimetière. Le columbarium est spécialement prévu pour recevoir les cendres. Ce monument cinéraire est souvent constitué de granit et composé de cases individuelles. Chacune de ses cases peut accueillir une ou plusieurs urnes. Ces lieux permettent le recueillement et les familles peuvent y organiser une cérémonie d’adieu au défunt si elles le souhaitent. Cette cérémonie est tout à fait libre et chacun peut la personnaliser. Cérémonie autour de la dispersion des cendres La dispersion des cendres est une pratique de plus en courante. Les lieux de dispersion autorisés sont mentionnés dans la loi de 2008. Les cendres peuvent être dispersées dans le jardin du souvenir d'un cimetière ou du crématorium, ou en pleine nature mer, air, terre. Il n’est pas légal de disperser les cendres dans les lieux publics et cela est passible d’une amende. Les cendres peuvent donc être dispersées dans les bois et forêts, montagnes ou encore la mer. Toute dispersion des cendres nécessite également une demande auprès du maire de la commune de naissance du défunt dans le cas d’une dispersion terrestre ou d’origine du disparu et des services de la ville du lieu choisi pour la dispersion si dispersion marine. Les mairies consignent l’identité du défunt, la date et le lieu de dispersion des cendres pour permettre aux proches du défunt de venir s’y recueillir quand ils le souhaitent. La date de la cérémonie est également notée. La dispersion dans les airs ne fait l’objet d’aucune législation. Si l’inhumation est souvent précédée d’une cérémonie permettant de saluer la mémoire du défunt, cette démarche n’est pas systématique lorsque la crémation a été choisie. Il est des devoirs du maire de rappeler l’importance du travail de mémoire et du souvenir dans le cas d’une dispersion des cendres. Le jardin du souvenir, lieu de recueillement Le jardin du souvenir est un espace collectif. Cet endroit est souvent délimité par des bordures et les cendres y sont respectées de la même manière que les corps dans les tombes. Les jardins du souvenir contiennent obligatoirement un dispositif qui permet de mentionner l’identité des disparus, cela peut être une stèle du souvenir ou un livre du souvenir. Ce dispositif permet de préserver la mémoire du défunt. Le jardin du souvenir permet d’accueillir la famille et les proches lors de la cérémonie d’adieu au défunt. La famille peut enfouir les cendres ou les disperser directement dans le jardin du souvenir. Cet espace est souvent sobre pour permettre une dispersion des cendres en toute dignité. La famille peut se rendre quand elle le souhaite dans le jardin du souvenir pour s’y recueillir. On y trouve souvent des symboles qui créent un environnement apaisant et propice au recueillement galets, eau, … Un ministre officiant peut faire une cérémonie et une homélie avant la dispersion des cendres. La famille et l’entourage sont libres de prévoir et d’organiser cette cérémonie s’ils le souhaitent. Des fontaines, souvent symboliques, se trouvent dans les jardins du souvenir et permettent le bon fleurissement des plantes, ce qui offre aux proches un lieu dans lequel il est agréable de se rendre. Il est souvent important pour les proches de pouvoir accéder à un lieu de recueillement, ce que permet tout à fait le jardin du souvenir. Dans le cas d’une inhumation des cendres tout comme dans le cas où les cendres sont dispersées, il est important de prendre un moment pour se recueillir et se souvenir du défunt.

Ledevenir des cendres : L’urne contenant la totalité des cendres peut être : inhumée dans un caveau de famille; inhumée dans une cave-urne (petit tombeau) déposée dans une case d’un columbarium. (voir à la Mairie) scellée sur un monument funéraire. immergée en mer à plus de 300 m de la côte. Les cendres peuvent être :

Lors de l’organisation des obsèques, vous êtes amenés à choisir entre deux rites funéraires, l’inhumation et la crémation, excepté si le défunt a laissé ses dernières volontés avant son décès. Les Pompes Funèbres HAULTCOEUR vous accompagnent dans ce choix et s’occupent de toutes les démarches afférentes. Pour organiser l’inhumation du cercueil ou de l’urne, un conseiller funéraire est à votre écoute dans notre agence de Saint-Georges-sur-Baulche, près d’Auxerre. Le choix du cercueil Lors de l’organisation des obsèques, nous nous occupons de toutes les formalités liées à l’inhumation, que ce soit un cercueil ou une urne. Lorsque le défunt a choisi d’être inhumé, nous sommes à vos côtés dans toutes les démarches relatives au déroulement des obsèques. Nous demandons l’autorisation de fermeture du cercueil et le droit d’inhumation. Nous assurons le transport jusqu’au lieu de culte ou directement au cimetière. Nous disposons également d’un service de marbrerie pour la construction d’un caveau. Pour honorer la mémoire du défunt, nous proposons la création d’un monument funéraire. Pourquoi faire appel à nous ? Le choix de l’urne funéraire Si le défunt choisit la crémation, il peut être inhumé. Lors de l’organisation des obsèques, nous pouvons procéder à l’inhumation des cendres. L’inhumation lors d’une incinération permet à la famille et aux proches de matérialiser un lieu pour se recueillir. En relation avec le crématorium, notre agence se charge de l’organisation de la crémation ainsi que du recueillement avec un maître de cérémonie. L’inhumation de l’urne peut s’effectuer en pleine terre, dans un caveau familial, ou dans un cavurne. L’urne peut également être déposée dans un columbarium. Dans le cas d’un cavurne, notre service de marbrerie funéraire vous propose également la création d’un monument cinéraire. Combiende temps dure une cérémonie funéraire civile ? Il faut bien entendu dissocier la cérémonie de ce que l’on appelle communément « obsèques » et qui comprend également toute la partie consacrée à la mise en terre (l’inhumation) ou à la crémation (réduction du corps en cendre). Ce temps peut varier selon plusieurs

Informations générales Toute personne autorisée famille, ami ou organisme social peut décider en faveur d'une cérémonie d'obsèques avec inhumation du cercueil dans un cimetière, soit avec crémation. Cette sélection doit cependant répondre aux volontés de la personne défunte, comme la loi le souligne. Aucune attestation ou justificatif du choix n'est demandé par les services officiels ou les entreprises funéraires. Un certificat du médecin est exigé absence de stimulateur cardiaque, non problème médico-légal décès suspect, accident du travail, maladies professionnelles Si la personne décédée était porteuse d'une prothèse fonctionnant au moyen d'une pile, un médecin ou un thanatopracteur atteste de la récupération de l'appareil avant la mise en bière art. 7, décret n° 98-635 du 20/07/1998 Hormis un stimulateur cardiaque ou un produit avec radioéléments qui doit être ôté, le port d'une orthèse ou d'une prothèse ex prothèse de hanche n'est pas une contre indication à la crémation, ce matériel médical ne doit pas être retiré. L'autorisation de crémation est délivrée par le maire de la commune du lieu du décès; s'il y a eu transport de corps, du lieu de mise en bière. La crémation a lieu 24 heures au moins et 6 jours au plus après le décès. Les dimanches et les jours fériés ne sont pas pris en compte dans ces délais. Une dérogation aux délais peut être accordée par le Préfet du département du lieu de décès ou de crémation. Cession des métaux récupérés à l'issue de la crémation prothèses, orthèses, métal dentaire Les services funéraires sont aujourd’hui tenus d’indiquer à la famille ou les autorités délégantes ce que deviennent ces métaux. En sachant qu’ils peuvent être donnés à une association d'intérêt général ou d'une fondation reconnue d'utilité publique», inscrite sur la liste publiée par la sont cédés par le gestionnaire du crématorium, l’éventuel produit de cette cession devra être versé à une ou plusieurs communes. Ces dernières pourront utiliser les fonds uniquement pour financer les obsèques des personnes ne disposant pas de ressources suffisantes décret du 5/08/2022 Si le défunt a été placé dans un cercueil composé d'un matériau présentant un obstacle à la crémation », le maire pourra demander sa réouverture afin de transférer le corps vers un cercueil adapté à la crémation ». Avant de délivrer cette autorisation, il devra être sollicité par la personne ayant qualité pour pourvoir aux funérailles. La crémation s'opère sans délai après le changement de cercueil » décret du 6/08/2022 Toutes les entreprises de pompes funèbres organisent des obsèques avec crémation. Les opérateurs funéraires qui organisent les funérailles d'une personne dont le corps doit faire l'objet d'une crémation sont tenus d'informer les familles des différentes destinations possibles pour les cendres décret du 2/07/1998 Article L. 2223-27 extraits "Le service est gratuit pour les personnes dépourvues de ressources suffisantes... Le maire fait procéder à la crémation du corps lorsque le défunt en a exprimé la volonté". Une crémation est généralement pratiquée dans le crématorium le plus proche du lieu du décès. Voir la rubrique CRÉMATORIUMS adresses et prix cliquer Un prélèvement d'organes peut être effectué quelque soit le type d'obsèques choisi inhumation ou crémation Voir la rubrique Don d'organes cliquer Tout changement de lieu de sépulture d'une urne cinéraire doit obtenir l'assentiment de tous les co-indivisaires. L'adhésion et la cotisation à un mouvement crématiste ne sont pas obligatoires. Testament crématiste Afin de bénéficier d'obsèques avec crémation, il suffit de faire connaitre oralement ce souhait à votre entourage ou de le signaler par une note insérée dans votre livret de famille. Important En l'absence de volonté spécifique le cimetière sera le lieu imposé de destination de l'urne ou des cendres. Pour tout désir du devenir de l'urne ou des cendres hors d'un cimetière, il faut que la volonté du défunt ait été clairement manifesté. Ceci tient compte de la législation inhumation, dispersion ou l'immersion des cendres, JO du 13 mars 2007, décret n° 2007-328 du 12 mars 2007 En 2009, 26% des cendres des accueillis au crématorium de Brest ont été dispersées en mer ou dans des espaces terrestres naturels. Modèle de testament crématiste à utiliser pour le strict respect de vos volontés ou lors d'une éventuelle opposition connue de la famille ou de proches cliquer Cérémonies d'obsèques suivies par une crémation Elles sont identiques aux cérémonies traditionnelles - mise en bière, - fermeture du cercueil, - sceau de police, - éventuel service religieux. Attention La société de pompes funèbres que vous avez choisie engage sa responsabilité et la qualité de ses prestations avec son propre maître de maître de cérémonie supplémentaire et salarié du crématorium peut être imposé dans les créneaux de location de salles exemple le crématorium du Père Lachaise à ParisCette vente forcée et inutile augmente sans raison le coût des obsèques. Exprimez votre sentiment auprès d'organismes de défense des consommateurs et de la mairie du lieu d'implantation du crématorium. Statut juridique de l'urne ou des cendres cinéraires Une urne contenant des cendres cinéraires est juridiquement assimilée à un objet d'une copropriété familiale, inviolable et sacrée cour d'appel de Bordeaux du 14 janvier 2003 Article 16-1-1 du code civil "Le respect dû au corps humain ne cesse pas avec la mort. Les restes des personnes décédées , y compris les cendres de celles dont le corps a donné lieu à crémation, doivent être traitées avec respect, dignité et décence" La violation d'urne cinéraire est punie d'un an d'emprisonnement et de 15 000 euros d'amende alinéa 2 de l'article 225-17 du code pénal Tout changement de lieu de sépulture d'une urne cinéraire doit obtenir l'assentiment de tous les co-indivisaires. Remise des cendres et dépôt provisoire d'une urne Après la crémation, la remise de l'urne à la personne qui a pourvu aux funérailles s'effectue dans la salle de cérémonie ou dans une pièce dédiée à cet effet. L'urne est munie extérieurement d'une plaque portant l'identité du défunt et le nom du crématorium. Un local de dépôt provisoire des urnes cinéraires dans le crématorium est destiné à permettre la réflexion de la famille sur la destinée des cendres. Ce dépôt ne peut excéder une année, le gestionnaire de cet établissement doit faire signer un accord préalable qui précise la durée de celui-ci. Au terme de ce délai, la famille est mise en demeure de récupérer l'urne. Possible facturation par le gestionnaire du crématorium. A la demande de la personne ayant qualité pour pourvoir aux funérailles, l'urne peut être conservée, dans les mêmes conditions, dans un lieu de culte, avec l'accord de l'association chargée de l'exercice du culte. Sans récupération, les cendres pourront être dispersées dans le Jardin du entreprise de pompes funèbres n'est pas habilitée à conserver une urne si une famille n'a pas décidé du devenir des cendres. Transport d'une urne cinéraire France et étranger, envoi par la poste Le transport d'une urne et de cendres peut être effectué par toute personne - en accompagné - ainsi que par un envoi postal terrestre ou aérien. Aucun texte législatif ni aucune jurisprudence n'interdit un envoi cendres sont stériles et ne présentent aucun danger. IMPORTANT - Prévenir la société de pompes funèbres ou le crématorium d'un futur transport ou d'un envoi Postal, - Les urnes biodégradables sel, sable, etc. sont fragiles. Favoriser une urne en métal pour une expédition en recommandé A/R par les services de la Poste ou un transporteur privé, - La fermeture hermétique de l'urne à l'aide d'un large ruban adhésif apporte toute sécurité en complément d'un colisage soigné, - Bien caler l'urne film à bulle, carton ondulé, particule de polystyrène. Inscrire la mention "FRAGILE" sur l'emballage extérieur. - Effectuer un transfert des cendres d'une urne métallique vers une urne biodégradable près du lieu d’immersion. IMPORTANT - Ne pas envoyer par "Colissimo distribution sans signature". Cette formule présente un risque élevé de perte et de non distribution, - Ne jamais accepter qu'une société de pompes funèbres vous propose un "transport mortuaire" pour une urne, celui-ci étant réservé aux cercueils. Si cela est le cas fuyez cette entreprise ! D'une manière générale les sociétés aériennes n'acceptent pas les urnes comme bagage à main en cabine interroger la compagnie aérienneLe certificat de décès ainsi que le certificat de crémation seront exigés en plus de la nécessité d'un empaquetage approprié. L'autorisation de transport de cendres en dehors du territoire métropolitain ou d'un département d'outre-mer est délivrée par le Préfet dans les conditions prévues à l'article R. 2213-22 article R. 2213-24 du code général des collectivités territoriales Dans le cas d'un français décédé et ayant fait l'objet d'une crémation à l'étranger, l'entrée des cendres sur le territoire est subordonnée à l'autorisation délivrée par le consulat de France. L'urne sera scellée. Envoi d'une urne cinéraire à l'étranger contacter directement le consulat de ce pays ou l'ambassade afin d'obtenir la liste des documents à fournir. Exemple pour le transport d'une urne en Inde - Acte de décès avec une apostille*, - Passeport de la personne défunte, - Photocopie certifiée du passeport en mairie, - Autorisation préfectorale de transport de l'urne avec une apostille*, - Certificat de crémation certifiée par le commissariat avec une apostille*, - Certificat de non-épidémie avec une apostille*. Remise par la DDASS. Apporter l'attestation de non maladie contagieuse du médecin traitant. - Photocopies 1 du certificat de décès 2 de l'autorisation de fermeture du cercueil 3 de l'autorisation de crémation 4 de l'attestation de crémation par les autorités de police. * L'apostille s'obtient au palais de justice. Destinées des urnes et des cendres cinéraires Pour une urne Mise dans le "columbarium" ou le "jardin d'urnes" d'un cimetière Obtenir l'autorisation du maire de la ville ou commune. Un maire ne peut pas interdire que soient apposés sur les plaques de fermeture des cases du columbarium des photographies, portes fleurs ou autres ornementations tribunal administratif de Lille, 30 mars 1999, req. n° 95-3785.Versement d'une taxe d'inhumation. Déposée à l'intérieur d'un caveau funéraire. Obtenir l'autorisation du maire de la ville ou commune. Nombre d'urnes non limité utilisation possible de l'espace sanitaire, versement d'une taxe d'inhumation. Des cavurnes ou caveautins caveaux de petite dimension sont disponibles dans certains d'une taxe d'inhumation. Inhumée dans une concession en pleine terre. Obtenir l'autorisation du maire de la ville ou commune. Nombre d'urnes non limité utilisation possible de l'espace sanitaire.Versement d'une taxe d'inhumation. Scellée sur un monument funéraire. Obtenir l'autorisation du maire de la ville ou commune. Les urnes en matériau fragile comme le verre ou la porcelaine ne sont pas admises. Versement d'une taxe de superposition, pas de taxe d'inhumation. Conservée au domicile d'un particulier. Ceci est autorisé, dans la durée, si l'urne était déjà chez un particulier avant le 19 décembre 2008. Inhumée dans une propriété privée. 1 L'inhumation d'une urne dans une propriété privée exige une autorisation préfectorale. Elle peut être délivrée sans l'avis d'un hydrogéologue agréé contrairement à l'inhumation d'un cercueil Les cendres sont assimilées au corps humain. L'article 2213-32 va donc s'appliquer. 2 Une demande d'inhumation doit être délivrée par le maire exceptionnellement accordéeL'inhumation de restes mortels, sous la forme de cendres cinéraires, est autorisée en application de l'article L. 2223-9 du CGCT suivant "Toute personne peut être enterrée sur une propriété particulière, pourvu que cette propriété soit hors de l'enceinte des villes et des bourgs et à la distance prescrite"ATTENTION Il sera créé une servitude perpétuelle de passage sur le lieu d'inhumation de manière à garantir la libre possibilité de chacun de se recueillir devant le lieu d' servitude sera inscrite au fichier notarial immobilier et apparaîtra dans chaque vente ultérieure. Immersion d'une urne dans un fleuve ou une rivière. Ceci n'est pas autorisé. Immersion d'une urne dans la mer. La personne ayant qualité pour pourvoir aux funérailles en fait la déclaration - A la mairie de la commune du lieu de naissance du défunt voir la rubrique ci-dessous Déclarations- A la mairie de la commune du port d'attache du du défunt ainsi que la date et le lieu de dispersion des cendres sont inscrits sur un registre créé à cet effet. Aucun délai n'a été fixé pour cette déclaration art. L 2223-18-3 S'il est possible d'immerger une urne biodégradable en sel, en carton ou autre matière biodégradable en mer, celle-ci doit s'effectuer à une distance minimum de 3 milles marins environ 6 km des côtes loi littoral du 2/01/1986 et article L. 2213-23 du CGCT et hors des voies et espaces publics maritimes clairement balisés ou délimités port, chenal d'accès, parc de culture ou d'élevage marin ... Envoi à l'étranger. L'autorisation de transport de cendres en dehors du territoire métropolitain ou d'un département d'outre-mer est délivrée par le Préfet du département où a lieu la fermeture du cercueil. Voir la rubrique "transport cinéraire". Pour les cendres cinéraires Dispersées dans le "Jardin du Souvenir" d'un cimetière, lieu spécialement affecté. Obtenir l'autorisation du maire de la ville ou commune et consulter le réglement interieur du cimetière éventuelles obligations La dispersion des cendres de tout défunt peut être effectuée dans l'espace aménagé du cimetière. Un maire ne peut pas se prévaloir de l'article du CGCT pour refuser cette dispersion article spécifique à la seule inhumation d'un cercueil Les cendres recueillies après crémation sont déposées à l'aide d'un "dispersoir" Depuis le 1er janvier 2013, la présence d'un "site cinéraire" destiné à l'accueil des cendres est obligatoire dans les communes de plus de habitants loi n° 2008-1350 du 19 décembre 2008 art. 22 et l'article L. 2223-1 du CGCT Conservées au domicile d'un particulier. Ceci est autorisé si les cendres étaient déjà chez un particulier avant le 19 décembre 2008. Dispersées partout en France, en pleine nature*, sauf sur la voie publique et dans les jardins publics. * Il n'existe pas de définition juridique de la notion de pleine nature. - La personne ayant qualité pour pourvoir aux funérailles en fait la déclaration à la mairie de la commune du lieu de naissance du défunt. L'identité du défunt ainsi que la date et le lieu de dispersion de ses cendres sont inscrits sur un registre créé à cet effet. - Si le défunt était né à l’étranger, mais de nationalité française, envoyer la déclaration de dispersion au service central de l’état civil à Nantes - 11, rue de la Maison Blanche - 44941 NANTES Cedex 09. - Si le défunt était de nationalité étrangère, envoyer la déclaration au consulat concerné qui en disposera selon ses règles et sa législation. Le décret du 20 août 1976 autorise la dispersion des cendres dans la nature à l'exclusion des voies publiques. La circulaire de 2009 précise que la dispersion peut être envisagée dans de grandes étendues privées accessibles au public champ, prairie, forêt, sous réserve de l'accord du propriétaire du terrain. La circulaire ci-dessus indique que "La notion de pleine nature apparaît peu compatible avec celle de propriété particulière interdisant la dispersion de cendres dans un jardin privé" ATTENTION En l'absence de définition juridique de la notion de "pleine nature" et de " grande étendue", une dispersion de cendres n'apparaitrait pas incompatible pour une propriété particulière. La dispersion des cendres contrairement à l'inhumation déclarée d'une urne après autorisation de la préfecture ne crée pas de servitude de passage, ni de conflits lors de la vente du bien. Rien n´interdit la dispersion des cendres des défunts par voie aérienne p. 3851-3852 du 21/06/1999 Précision sur la définition de pleine nature » Dispersion maritime. La personne ayant qualité pour pourvoir aux funérailles en fait la déclaration1 A la mairie de la commune du lieu de naissance du A la mairie de la commune du port d'attache du bateau. - Si le défunt était né à l’étranger, mais de nationalité française, envoyer la déclaration de dispersion au service central de l’état civil à Nantes - 11, rue de la Maison Blanche - 44941 NANTES Cedex Si le défunt était de nationalité étrangère, envoyer la déclaration au consulat concerné qui en disposera selon ses règles en la matière et selon sa du défunt ainsi que la date et le lieu de dispersion des cendres sont inscrits sur un registre créé à cet effet. Aucun délai n'a été fixé pour cette déclaration art. L 2223-18-3Respect de la règlementation maritime et des 300 mètres loi littoral du 2/01/1986 et article L. 2213-23 du CGCT. Dispersion hors des voies et espaces publics maritimes clairement balisés ou délimités côte, plage, port, chenal d'accès, parc de culture ou d'élevage marin, etc. Dispersion de cendres cinéraires dans une rivière ou un fleuve. Ceci est autorisé dans une rivière ou un fleuve aux rives non aménagées. Interroger la deispersion à effectuer auprès de la mairie de la commune du lieu de naissance du défunt. ATTENTION La loi du 19 décembre 2008 n'autorise plus ni un partage des cendres, ni la conservation dans la durée d'une urne au domicile d'un la non rétroactivité de ce texte de loi, les familles ne sont pas dans l'obligation de restituer les cendres déjà conservées dans un domicile avant décembre 2008. Cette législation pour le devenir des cendres a été votée dans l'urgence et sans concertation, celle-ci atteint fondamentalement la liberté des individus. En effet, près de 20% des familles désirent conserver avec elles les urnes de leurs proches. Articles de loi relatifs à la crémation et aux cendres funéraires cliquer Circulaire définissant les modalités de mise en œuvre de la loi n° 20081350 du 19 janvier 2008 relative à la législation funéraire cliquer Le dépôt ou l'inhumation de l'urne ou la dispersion des cendres dans un cimetière ou dans un site cinéraire sont effectués après autorisation du maire. Une autorisation d'exhumation est requise pour retirer une urne cinéraire d'une sépulture traditionnelle. Voir les modèles de lettres de la rubrique ci-dessous "Déclarations ou demandes d'autorisations en mairie selon la destination des cendres" Aide et prestations de dispersion et d'immersion proposées par notre organisme Immersion de cendres cinéraires en Méditerranée ou l'Atlantique cliquer Déclaration ou obtention d'autorisation en mairie selon la destination des cendres - Modèle de demande d'autorisation pour une destination de l'urne ou des cendres en cimetière cliquer - Modèle de déclaration pour une destinée de l'urne ou des cendres hors d'un cimetière dispersion en pleine nature, inhumation en terrain privé. Cliquer - Modèle d'autorisation de fin de dépôt ou de fin d'inhumation d'une urne cinéraire en propriété privée cliquer Produits pour la crémation Le cercueil est soit en aggloméré avec un placage décoratif lui donnant l'aspect d'un cercueil usuel, soit en bois peu onéreux peuplier, sapin, soit en matériau complexe de papier fibres de cellulose L'épaisseur requise pour ces cercueils est de 18 millimètres au lieu de 22 millimètres. En effet, les cercueils pour l'incinération sont plus légers et moins chers que ceux destinés aux inhumations ou aux transports mortuaires de longue distance. Les accessoires tels les poignées et les emblèmes sont fabriqués avec des matières combustibles. Les fleurs naturelles ou artificielles n'accompagnent jamais le cercueil lors de la crémation. Voir la rubrique Modèles de cercueils français cliquer Crémation et croyances religieuses Religion chrétienne Confession catholique L'Interdit de 1886 privait de sépulture chrétienne ceux qui désiraient se faire crémation, depuis le décret du Saint office le 5 juillet 1963, n'est plus qualifiée de "rite païen" ni interdite sous réserve que cet acte a N'ait été choisi pour des raisons contraires à la doctrine chrétienne. b Ne manifeste pas une mise en cause de la foi dans la résurrection des continue cependant à privilégier dans sa doctrine l'ensevelissement du corps des défunts. Un service religieux n'est pas accepté devant une urne funéraire sauf accord de l'évêque. Les catholiques intégristes à l'image de la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X Monseigneur Marcel Lefebvre estime l'acte de crémation comme "gravement peccamineux, comparable au péché, à l'apostasie, à l'excommunication et au suicide". Confession protestanteCette liberté de pratique est reconnue par les calvinistes et les luthériens depuis protestants adventistes et les presbytériens n'acceptent pas la crémation. Confession orthodoxe Condamnation de la crémation. L'église orthodoxe de Grèce prohibe catégoriquement l'incinération des cercueils. Religion juive La crémation est interdite pour le judaïsme. En conséquence, le Consistoire ne procède pas à la purification rituelle, ni n’envoie de rabbin, dans ce cas de figure. Les juifs "libéraux" utilisent cette pratique. Les juif orthodoxes n'acceptent pas la crémation. . Religion islamique Interdiction et non reconnaissance de cette pratique. Religion bouddhiste La crémation est admise. Religion hindouiste La crémation est un rite de passage essentiel dans la religion hindouiste elle est censée permettre à l`âme immortelle, libérée de son enveloppe charnelle, de renaître sous une autre forme. Les éléments constitutifs du corps retournent eux vers la nature grâce au feu. Religions qui rendent obligatoire la crémation le jaïnisme et le sikhisme. Technique employée pour la crémation, les pollutions engendrées Les équipements du crématorium vont bruler le cercueil dans sa totalité et transformer le corps en cendres cinéraires. - Introduction du cercueil dans le four préalablement chauffé à 900°. - Auto-combustion sans apport d'énergie extérieure durant environ 90 minutes. Les cendres cinéraires résidu des 25 % de calcium du corps humain sont recueillies dans un "cendrier" après avoir été tamisées puis broyées. Le cendrier est fermé par soudage puis placé dans une urne. Le métal des orthèses, des prothèses articulaires et l'or des prothèses dentaires sont soit collectés les sociétés d'exploitation des crématoriums ne communiquent pas sur ce dernier sujet et son commerce Les études sur la crémation ont été réalisées, notamment au Royaume-Uni. La crémation dégageait 1,35 tonne de mercure par an, dont la quasi-totalité, émise par rejet dans l'atmosphère. Le décret 94-117 du 20/12/1994 complété de l'arrêté du 29/12/1994 n'imposait aucun seuil pour le rejet du mercure et de la dioxine par les crématoriums. Par suite de la non obligation législative de présence de filtres adaptés, les crématoriums français "sans filtre" étaient responsables du tiers du total des émissions gazeuses de mercure qui est une substance cancérogène, mutagène et a mené entre février et avril 2010 une campagne de mesure dans l'air autour de deux sites d'Ile -de-France, le centre d'incinération de déchets ménagers de Créteil et le crématorium du Père Lachaise dans le XXeme arrondissement de Paris, deux émetteurs notables de ce métal sous forme de vapeur dans l' longue date, les pays du Nord, l'Allemagne, la Belgique et la Grande-Bretagne avaient imposés des systèmes de filtration pour les émissions athmosphériques. Autres métaux lourds concernés le plomb et le cadmium Rapport d'information n° 261, les effets des métaux lourds sur l'environnement et la santé Office parlementaire d'évaluation des choix scientifiques et techniques déposé le 5 avril 2001 Par la sensibilité croissante aux questions environnementales et de santé publique nombre de pays européens se sont interrogé sur les les risques liés aux rejets polluants - La Norvège a interdit en janvier 2008 l'emploi des amalgames dentaires au mercure et sa dangereuse Au Danemark, les cercueils sont normalisés sans vernis pour éviter les colles et la térébenthine,- En Italie, toutes les décorations crucifix sont retirées. - Dans certaines régions d'Allemagne, le cercueil est ouvert, le corps est dénudé pour éviter le nylon.- En Suisse, les cercueils sont ouverts et les corps passés au détecteur de métaux, puis, le cas échéant, dirigés vers des fours spéciaux. Lors d'une crémation, les produits formolés employés pour une conservation chimique du corps thanatopraxie, soins de conservation, etc. produisent de la dioxine. La France, contrairement autres pays européens, n'interdit pas ces injections lors d'une cérémonie d'obsèques avec crémation. La dioxine peut être à l'origine d'atteintes cutanées, d'altérations de la fonction hépatique, des systèmes immunitaires, nerveux et endocriniens et de la fonction de reproduction. En avril 2012, seuls 7 crématoriums français sur 144 peuvent limiter le rejet de particules, mercure, dioxine et autres substances nocives majeures... IMPORTANT un arrêté signé le 28 janvier 2010, paru au JO le 16 février, oblige les crématoriums à s'équiper de filtre avant le 17 février 2018 Texte législatif intégral du 28/01/2010 Cliquer Voir la rubrique "Crématoriums adresses et tarifs" Statistiques pour la France Nombre de crématoriums France et dom-tom 1975 1996 1999 2000 2003 2005 2006 2008 2010 7 72 76 91 106 113 120 128 141 Voir la rubrique CRÉMATORIUMS adresses et tarifs cliquer Répartition des crémations par sexe Hommes 56 % - Femmes 44 % année 2007 Évolution nationale de la crémation de 1979, année de référence pour le graphique, à 2007 1975 crémations, 0,4 % des obsèques 1979 crémations, 1% des obsèques 1987 crémations, 4 % des obsèques 1992 crémations, 8 % des obsèques 1996 crémations, 12 % des obsèques 1997 crémations, 14 % des obsèques 1998 crémations, 15 % des obsèques 2002 crémations, 21 % des obsèques 2005 crémations, 25 % des obsèques 2006 crémations, 27 % des obsèques 2007 crémations, 28 % des obsèques 2011 crémations, 31 % des obsèques 2012 la crémation représente 33 % des obsèques en France 2014 la crémation représente 37 % des obsèques Analyse et explications pour cette demande croissante Mise à disposition très récente de crématoriums. 5000 villes et communes imposaient un monopole communal jusque janvier 1996-1998 et ... des obsèques avec crémation coûtent moins cher. Voir la rubrique Monopoles ou liberté de choix jusque 1996 - 1998 cliquer Crise économique, éclatement de la cellule familiale et crainte de l'abandon de la sépulture. Evolution des mentalités et des croyances *, levée des blocages culturels et psychologiques. "Aspect industriel" de certains cimetières, disponibilités limitées dans de grandes agglomérations, promotion de la vente des concessions pour 30 ou 50 ans au détriment des concessions perpétuelles. Déchristianisation de la population et début d'acceptation de cette pratique chez les catholiques. Respect de l'écologie, recherche d'une certaine purification. En 2010, 53 % des personnes interrogées désirent des obsèques avec crémation 19 % en 1978 Qu'y a-t-il après la mort ? - Rien, le néant 35 % - Une nouvelle vie 13 % - On rejoint Dieu 7 % - On se réincarne 5 % - La vie éternelle 3 % - La survie de l'âme 2 % - On redevient poussière 2 % - Le bonheur 1 % source sondage BVA réalisé les 29 et 30/08/1998 pour le magazine Psychologies » Principales raisons du choix de la crémation au Canada - Moins cher 25 % - Répercussion plus faible sur l'environnement 17 % - Plus simple 13 % - Non mise en terre du corps 11 % - Moins émotionnel 3 % - Les cendres peuvent être répandues 3 % - Pour raison religieuse 1 % - Ne peut pas l'exprimer 7 % source Wirthlin Report 1995 Régions de France où se pratique le plus la crémation moyenne effectuée sur 5 années en 2007 1 Alsace 32 % 2 Provence-Côte-d'Azur 25 % Forte densité protestante, 40 à 50 % de crémation pour certaines villes 3 Lorraine 23 % 4 Ile-de-France 22 % 41 % à Paris 5 Haute-Normandie 19 % 6 Nord-Pas-de-Calais 18 % 40% pour la seule Communauté Urbaine de Lille 7 Bourgogne 18 % 8 Languedoc-Roussillon 17% 9 Rhône-Alpes 17 % 10 Centre 14 % 11 Champagne-Ardennes 13 % Régions où le taux de crémation est inférieur à 13 % Picardie, Auvergne, Franche Comté, Limousin. En milieu rural, la crémation est moins pratiquée qu'en milieu urbain. Devenir des cendres Remise de l'urne à la famille pour future une inhumation, dispersion ou immersion 71 % Mise en columbarium, inhumation 21 % Dispersion au Jardin du Souvenir 8 % Destination souhaitée pour les cendres cinéraire source enquête CNSAF-2005 Dispersées dans un milieu liquide 14 % Dispersées dans un jardin privé 13 % Ne sait pas 12 % Urne dans un caveau familial 11 % Dispersées dans la nature 10 % Urne dans un monument cinéraire 10 % Dispersées dans un jardin du souvenir 9 % Urne conservée chez la famille 6 % Urne dans un columbarium 5 % Autre 4 % Dispersion en montagne 4 % D'autres décideront 3 % Urne dans un jardin 1 % La crémation en Europe 2018 I Pays pourcentage des obsèques avec crémation I I nombre de crématoriums I Suisse 87 % Crématoriums 29 Tchéquie 81% Crématoriums 28 Suède 80% Crématoriums 70 Danemark 79 % Crématoriums 34 Angleterre 76 % Crématoriums 260 Luxembourg 63 % Crématoriums 2 Pays-Bas 61 % Crématoriums 68 Belgique 55 % 60% en 2014 Crématoriums 12 Allemagne 54 % Crématoriums 147 Finlande 50 % Crématoriums 22 Portugal 50 % 6 % en 2011 Crématoriums 9 Espagne 47 % Crématoriums 131 Autriche 40% Crématoriums 11 Hongrie 39 % Crématoriums 12 Norvège 39 % Crématoriums 26 France 38 % Crématoriums 174 Islande 26 % Crématoriums 1 Italie 20 % Crématorium 59 Irlande 17 % Crématoriums 4 Pologne 11 % Crématoriums 14 Grèce la crémation a été une pratique interdite dans ce pays jusqu'au 1er mars 2006... Autres pays, taux de crémation et équipements en crématoriums Pays % de crémation nombre de crématoriums Japon 99,92 % 1545 Hong Kong 88 % 18 Corée du Sud 68 % 53 Chine 51 % 1753 USA 41 % 2124 Brésil 4,5 % 33 Alternatives écologiques à la crémation La résomation encore désignée par promession ou bio-crémation est un procédé développé en Suède. Le défunt plongé dans de l'azote liquide est refroidi à -196°C. Devenu friable, il est placé sur une table vibrante pour provoquer sa destruction en particules fines. Après tamisage, la poudre obtenue est placée dans une urne biodégradable afin d'être enterrée. Aucune rejet de vapeur de mercure n'est dégagé dans l'atmosphère. La promession est actuellement autorisée en Suède, Allemagne, Royaume-Unis, Corée du Sud, Afrique du Sud. L'aquamation ou hydrolyse alcaline consiste à réduire le corps en cendre sans crémation. Après immersion dans un caisson rempli d'une solution alcaline hydroxyde de potassium et eau, il y a une mise sous pression et une chauffe à 160°. Ce procédé dissout les tissus corporels en 90 minutes. Après broyage et tamisage, la poudre de calcium obtenue peut être placée dans une urne éventuellement biodégradable pour une inhumation columbarium, cavurne ou concession en cimetière soit pour une dispersion des cendres en pleine nature ou en mer. Limitation des rejets de CO², pas de pollution par le mercure et les métaux lourds. Cet procédé inventé en 1880 utilise 10 fois moins d'énergie qu'une crémation. L'aquamation est utilisée en Australie, en Angleterre, au Canada, en Afrique du Sud et aux USA dans 15 états américains dont la Californie, la Floride, la Pennsylvanie et le Minnesota L'humusation est un processus contrôlé de transformation des corps par les micro-organismes dans un compost composé de broyats de bois d' qui exclue une mise en d'émission de gaz de serre et économie de l'énergie liée à la de Washington USA autorise la pratique du compostage humain. Ces trois techniques écologiques ne sont pas proposées par les sociétés de pompes funèbres et sont - à ce jour - interdites en France car - La mise en cercueil est une obligation législative. - Seules l'inhumation et la crémation sont autorisées. La promession et surtout l'aquamation sont moins onéreuses qu'une crémation et non financier nécessaire à l'aquamation est à la portée de la très grande majorité des sociétés de pompes funèbres. Haut de page

Ils’agit de la mise en terre, autrement dit : enterrer la personne décédée en pleine terre ou dans un caveau. Pour le cas de la crémation, elle consiste à brûler le corps de la personne qui sera ensuite réduit en cendre. Selon le choix du défunt, ou de la famille, les cendres seront, par la suite, éparpillées ou placées dans un

L’acte de crémation et le devenir des cendres du défunt. Tout savoir sur la crémation Au moment du décès d’un proche, la famille se doit de décider sauf volontés laissées par le défunt du déroulement des obsèques. Quel type d’obsèques ? Inhumation ou crémation ? Pour être sûr de prendre la bonne décision, nous vous informons ici sur la technique funéraire de la crémation. La technique funéraire de la crémation vise à brûler et à réduire en cendres le corps du défunt Le principe de la crémation La technique funéraire de la crémation vise à brûler et à réduire en cendres le corps du défunt. Elle est prise en charge par des professionnels et la cérémonie se déroule dans l’enceinte d’un lieu dédié, nommé crématorium ». Il s’agit d’un établissement agréé par l’État. Après la prise de décision, il convient alors de se rendre auprès d’un crématorium pour discuter de la cérémonie des obsèques. Les pompes funèbres qui s’occupent du décès peuvent également s’en occuper. Le crématorium dispose d’un personnel qualifié pour orienter le choix de la cérémonie. Certains crématoriums proposent des salles de cérémonie pour rendre un dernier hommage au défunt. Ce moment de recueillement est très important avant la crémation proprement dite. Prises de parole et témoignages, passages musicaux… La famille peut choisir son propre rituel cérémonial. Une fois que la crémation effectuée, les cendres du défunt sont recueillies dans une urne funéraire pour être remises à la famille. Que deviennent les cendres du défunt ? Le jardin du souvenir Les cendres du défunt peuvent être dispersées dans un endroit spécifiquement dédié, situé dans un cimetière ou à proximité d’un crématorium. L’accès à ce lieu est libre et gratuit. Le personnel d’un crématorium est en mesure de guider la famille dans cette option. Les monuments cinéraires La cavurne Il s’agit d’un monument cinéraire individuel et familial. Cela consiste à inhumer l’urne dans une sépulture personnalisée. Une cavurne se présente comme un petit caveau individuel enterré sous le sol et fermé d’un couvercle en granit ou béton Le columbarium Monument cinéraire collectif, cet endroit spécifique ressemble à des nids de pigeons. Après la crémation, les urnes cinéraires sont placées dans ces sortes de cases disposées dans un mur. Les cases sont personnalisables grâce à l’inscription du nom et prénom du défunt sur la porte. La dispersion en pleine nature Il est enfin possible de disperser les centres en pleine nature. Pour cela, les cendres ne doivent pas pouvoir se disperser même partiellement sur la voie publique ou dans un lieu public. Ainsi, les lieux autorisés sont la dispersion en mer, mais pas dans les cours d’eau, et la dispersion dans une grande étendue accessible au public dans un domaine privé tels que les forêts, prairies, champs. Dans cette seconde option, il conviendra néanmoins d’avoir l’autorisation préalable du propriétaire. Enfin, il sera nécessaire de faire une déclaration à la mairie du lieu de naissance du défunt afin que le nom du défunt, la date et le lieu de dispersion des cendres soit inscrits sur le registre dédié. Afin de connaitre toutes les conditions, il est préférable de se renseigner auprès de votre agence de pompes funèbres.

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Aprèsavoir touché la terre en hommage à Thay dans la salle de l’Eau Tranquille, la sangha a chanté “Je suis chez moi, je suis arrivé”. La cérémonie s’est poursuivie avec les sœurs apportant une partie des cendres de Thay au Hameau du Bas et au Hameau Nouveau. Les urnes ont été réparties dans les temples des différents

^{Les cendres de Thich Nhat Hanh, moine zen enseignant la pleine conscience », seront dispersées dimanche 13 mars au monastère du Village des Pruniers qu’il a fondé en Dordogne. Cette journée ponctuée de diverses cérémonies marquera le 49e jour de son décès au Vietnam, un jour important dans les traditions bouddhistes celui de la renaissance sous une nouvelle forme du défunt. Le samedi 5 mars, les disciples monastiques et laïcs du moine Thich Nhat Hanh affectueusement dénommé Thay se sont rassemblés au Hameau du Haut pour accueillir le retour du Vietnam d’une partie de ses cendres. Les moines et les nonnes vêtus de la robe sanghati ont mené la procession en silence, faisant des pas en pleine conscience au son des cloches et des tambours de cérémonie. Après avoir touché la terre en hommage à Thay dans la salle de l’Eau Tranquille, la sangha a chanté “Je suis chez moi, je suis arrivé”. La cérémonie s’est poursuivie avec les sœurs apportant une partie des cendres de Thay au Hameau du Bas et au Hameau Nouveau. Les urnes ont été réparties dans les temples des différents hameaux du village des Pruniers, entre Thénac, Loubès-Bernac 47 et Dieulivol 33. Dimanche 13 mars cérémonies de la renaissance Dimanche, au 49e jour du décès, temps nécessaire dans la tradition bouddhiste pour que le défunt renaisse sous une nouvelle forme, les cendres de Thich Nhat Hanh décédé le 22 janvier au Vietnam, où il s’était retiré, seront dispersées à Thénac, au hameau du Haut, sur la colline des Bouddhas, où il aimait s’asseoir et prendre une tasse de thé. Engagé de tout temps contre la guerre et contre la Souffrance, Thich Nhat Hanh avait pour la Paix ces mots "Si nous voulons la paix, nous devons être la paix. La paix est une pratique, pas un espoir". La communauté invite sur sa page Facebook à une retraite en ligne du 11 au 13 mars pour "générer ensemble l’énergie collective de la paix" en sa mémoire. Vous pourrez également suivre les cérémonies du dimanche 13 en direct via YouTube Cérémonie d’invitation pour les cendres de Thay 0930 CET Méditation marchée et dispersion des cendres de Thay à la colline des Bouddhas 1130 CET Célébrer la vie de Thay en musique et en poésie 2000 CET Et pour en avoir la traduction en français, veuillez cliquer sur ce lien zoom Meeting ID 979 4223 8768 Passcode freedomIllustration Les cendres de Thay arrivent au monastère du Village des Pruniers en France - Crédit photo Village des pruniers.} NQjN.

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cérémonie de mise en terre des cendres